清水粽里的乡愁
——何蔚散文《清水粽》赏析
张路||湖北
端午节吃粽子是中华民族传统的习俗。2024年6月6日，《长江日报▪江花》周刊向江城人民奉上了何蔚老师的散文新作——《清水粽》。《清水粽》诱人的粽香，让我回味无穷，心潮难平，激发了我要为何蔚老师的这篇散文写篇评论的念头。
初听“清水粽”，甚是好奇，但又不足为奇。细读全文才知清水粽是最简单的糯米粽，它没有任何的添加和勾兑，也就是说没有添加红枣、烧肉或者是火腿等，是用马莲草捆绑，芦苇叶包裹，清水泡过的糯米包制而成。这种粽子却是作者心心念念的粽子，它浸润了故乡江汉平原的水香、草香和稻香，具有独特家乡味道的清水粽。
“小满一过，江汉平原的芦苇就把叶片伸展到了最大限度，”作者开篇简要地点明时间地点，继而又将芦苇无声响地铺展在我们面前。文章第二自然段，则更具体地交代了作者的老家——江汉平原上的江沿湾。于是，作者就想起了40年前老家的样子——“由于土壤的墒情更适宜于种子发芽和农作物生长，收过油菜和麦子的空地上，所有裸露的部位也差不多快被别的庄稼填满。”作者站在离家乡并不遥远的地方，惦念故乡，惦念故乡的农作物。
“也是在这个时候，芒种和端午节几乎是同时伸出手来，把粽子端到了我们面前。”拟人修辞手法的运用让段落轻盈地过渡。
作者一再强调：“从童年到中年，我们老家的粽子一直都不曾变过。它们永远都是三角形，永远都是单纯的芦叶包裹着单纯的糯米，不大不小，没有任何添加和勾兑。老家的粽子还有一个明显的标记，那就是，它的每一个角都被一根长长的马莲草栓着。”——这就是家乡的清水粽。这还不够，作者又对家乡的清水粽更加形象的加以深度描述：“在我原生态的认知中，粽子多半是照着我们乡下人自己的样子包出来的。它们穿着草本的蓑衣，腰间系着草绳，浑身充满了草本植物的气息，也秉承着草本植物的习性。”——拟人化的语言，更形象地展示出清水粽原本的模样。“在我看来，粽子生来就应该是我们乡下独有的产物。”然而，“可后来的事实证明，我的认知是多么幼稚可笑啊！”接着，作者又写我离开老家，来到了谋生的城市，才知道城里有各种各样的粽子，然而，令我“奇怪的是，绑在它们身上的并非马莲草，而是麻绳或线绳，仅此一点，就足以令我心生别扭，本能地要在情感上和它们保持距离。”由此，我们不难推测，这些话语其实就是作者心灵的独白。再看，“所以直到现在，我始终只对马莲草捆绑的清水粽情有独钟，基本上不碰别的粽子。”我们不难看出，作者的初心没变，即使在多年的城市工作生活中依然永葆本真、善念、清纯之心。我们再跟着作者的心路往前走，“每当端午节来临，总有一串清水粽会当面提醒我，敦促我：可别忘了把你的来历与身世再确认一遍哦！于是，我就照着粽子的吩咐，摸了摸自己的胸口——是的，那颗农民的心还在，它依然是生动的、新鲜的、简单的，就像清水泡过的粽叶包着清水泡过的糯米，再被清水泡过的马莲草栓着、连着、捆绑着。”这更形象具体地表达了作者象清水粽一样的赤子之心，牢记承诺。其实，“我”的初心始终象马莲草捆绑的清水粽一样捆绑着自己。作者以诗性的语言深沉地表达着对故乡的那份热爱与眷恋。而且，作者特别强调“过节前，我在菜市场上找到了有马莲草捆绑的清水粽。我只挑不大不小的那一种，没有任何添加与勾兑的那一种，最简单最清白的那一种。”作者在极力找回儿时家乡原生态清水粽的味道，这种家乡的味道才是最值得作者记取与眷恋的味道。清水粽才是故乡最简单、最清白的粽子，它与城市里五花八门形态各异的粽子有着与众不同的性情。故乡的清水粽是原生态的，它“来自于清水，给粽子定型的马莲草同样来自清水，甚至就连粽子被煮熟的过程也同样来自清水，”家乡的清水粽是清白的，这正是作者心灵的写照，这诗性的语言和隐喻，最容易被人接受与共情。
何蔚老师擅长隐喻，其散文不乏隐喻的运用。隐喻似乡间晨起的薄雾，隐约、飘渺、迷离、亦真亦幻。
其实，清水粽本身就是一个隐喻。作者巧妙的利用家乡清水粽这一原生态粽子，隐喻作者虽离开家乡四十年依然保持着生动、新鲜、简单的农民心。
“地铁16号线正从生长过水稻、芦苇和马莲草的旧址上穿过，我回家的方式已经变得越来越便捷。”不难看出，地铁16号线也是一个深藏的隐喻。我们都知道，“武汉地铁16号线，又称汉南线，是一条连接汉南、军山与武汉中心城区的快速轨道交通线路。”这是作者对家乡的飞速发展变化表现出的莫大欣喜。作者的家乡稍偏远，是后起之秀，而“我”工作生活的地方有着武汉地铁1号线，是最先开通地铁的城区。如今回老家，不再艰难，无须出站台，只需乘坐1号线再换乘16号线即可到达。作者于心中又发出感慨：“如果老家还有期待，只要他召唤一声，那我肯定会马不停蹄地奔他而去。”这更印证和表达了一个怀揣赤子心的文人的情怀。而老家“所有的房屋、门窗和道路在被重新规划和排列组合之后，都与我的旧情感产生了严重的隔阂。老家不认识我了。我和老家渐行渐远，越来越形同陌路。”道尽了作者离开故乡多年后的怅然与无奈。
“我觉得放凉后的粽子更具有弹性和张力，更具有恰到好处的黏性和硬度，更具有将乡愁黏在舌尖上的亲切感。”何老师的散文构思奇巧，语言别致，从不直抒胸臆，总能将事物的本质与其独特认知巧妙地糅合，并不动声色地将满腔情感溶解在字里行间，叩击人心，乡愁就这样被撩拨起来。作者将舌尖上的乡愁具象化——清水粽化身道具，成为乡愁的代名词。
就像文章结尾所说，“这一点都不影响我对一丛芦苇和马莲草的牵挂，一点都不影响我在剥开一枚清水粽时，下意识地将面孔朝向故乡的那种本能。”文章的结尾则更有力度和劲道，不单单是“我”对故乡的回望，更是向天下游子发出的心声与召唤。
何蔚老师的散文《清水粽》极具代表性，令人叹为观止，堪称新时代乡愁散文的典范之作。
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作 家 简 介
张路，本名张世民，70后。中国微型小说学会会员，武汉作协会员。作品散见于《作家文摘》《金山》《岁月》《河南工人日报》《惠州日报》副刊等报刊，有散文、报告文学入选《武汉印象》《雕塑大武汉》丛书。
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