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借钱最成功的炒股人就是《天道》的作者，可惜英年早逝！

2024-11-05 08:18   广东  
关注我的你，是最善良的！

只为苍生说话，用笔杆子道明事态原委、丈量人间温情。






可惜英年早逝！





2008年，有一部电视剧上映，反响平平，甚至无人问津。然而14年后，这部剧却口碑逆袭，突然蹿红，豆瓣评分飙至9.2。到今天，这部剧依然热度不减，被无数观众奉为“商场圣经”。这部神剧就是《天道》。


01
借钱最成功的炒股人就是《天道》的作者
剧中人物不多，却展现了人性之间的激烈冲突；情节虽然简单，却揭露了复杂的财富秘籍。《天道》用尖锐的视角勾勒出众生相，让我们看到小人物的挣扎与沉浮。更重要的是，其中暗藏的4个财富底层逻辑，看懂受用不尽。
“股票的暴利并不产生于生产经营，而是产生于股票市场本身的投机性。它的运作动力是：把你口袋里的钱装到我口袋里去。它的规则是：
把大多数羊的肉填到极少数狼的嘴里。

私募基金是从狼嘴里夹肉，
这就要求你得比狼更黑更狠，但是心理成本也更高，而且又多了一重股市之外的风险。所以，得适可而止。”
芮小丹说：“元英，你想过没有，如果那支股票没有挣到一倍以上的钱，你给欧阳定的出资额就显高了，这对她是个压力。”丁元英说：“有可能，但这种可能性很小，而且可以补救。” 芮小丹问：“你怎么知道那支股票能挣一倍以上的钱呢？为什么一定要在明年５月卖掉？一般都认为明年香港回归、十五大召开都是股市利好的消息。”
丁元英说：“这个问题很复杂，有技术面、制度面、产业结构……很多因素，我跟你说不明白。这东西有点像禅，知之为不知，不知更非知。”芮小丹说：“书店里教人炒股的书满柜台都是，怎么到了你这儿连说都不能说了。”
丁元英说：“真有赚钱的秘笈人家能告诉你？能那样赚钱也就不用写书了。”芮小丹点点头：
“也是。”

丁元英说：“香港回归是政治问题，
是国家主权问题，至少近期不是经济问题。十五大是要解决政治、经济的基本策略问题，国有资产重组、债权变股权这些改革举措已经势在必行，这里面既有政治经济学，也有市场经济学，既要为改革开出一条道，又要分解改革的阵痛，这时的股市真真假假、大起大落。在这种背景下，你既得盯住庄家的黑手，也得盯住衙门的快刀，你得在狼嘴里有肉的时候下筷子，还得在衙门拔刀之前抽身。”
《天道》里，有一群生活贫穷的人，他们就是王庙村的村民。在王庙村这个穷困潦倒的小地方，年景好的时候还能勉强糊口，碰上收成不好，大家伙只能勒紧裤腰带生活。日子实在过不下去了，村民们想的不是换个法子谋出路，而是跪拜老天保佑能发财致富。他们大部分人只知道靠天吃饭，却从不思考如何去解决问题。
后来政府为了扶持村民，特意给他们建了翻砂厂、木工坊。可是建厂没有多久，村民们就巴不得立马发家致富。一旦厂子效益不好，他们就开始怨天尤人、破罐子破摔。
《认知觉醒》里说：“人类的天性是在欲望上急于求成，在行动上避难趋易。”毁掉一个人，就给他足够的安逸。这种安逸，未必是财富上的充裕，而是思想上的不思进取。总是习惯于现有的懒散状态，而不设法去改变，就很容易陷入命运的死局。路遥说：“你在人群中看到的每一个耀眼的人，都是踩着刀尖过来的。你如履平地般的舒服，当然不配拥有任何光芒。”
一个人想要致富，就要培养一种舍易求难的精神。其过程就如同一次次逆水行舟，需要逆着人性一直向上划行。当你能够克制自己的惰性，逼自己去突破原有的生活，命运才能出现真正的转机。
心理学上有个著名的“个人构念论”。是说一个人的认知，是由他过去的见识、经历、思维等形成的。很多时候，贫穷不是命运使然，而是认知局限所致。不懂得多维突破，人只能被困在死循环里。
《天道》里，丁元英和叶晓明等人开了一家叫格律诗的公司，主要负责生产音响。当时，全国音响最牛的品牌叫乐圣，在市场上占据很大份额。格律诗步入正轨以后，丁元英要求降低自家音响的价钱，目的是打价格战最终从乐圣那里分得一杯羹。叶晓明等人听完瞬间就蒙了。在他们看来，降价就意味着营收锐减，这对公司来说是死路一条。
很快，乐圣以不正当竞争为由，一纸诉状将格律诗告上了法庭。叶晓明等人听到消息后，立马退出了格律诗公司。结果，格律诗赢了这场官司，公司市值瞬间翻了好几倍，叶晓明等人立马悔不当初。有句话说：“赚钱，就是认知的变现。”你的认知有多么卓越，能抓住的财富就有多丰厚。
赚到的每一块钱，都是实力的变现。财富专家托马斯·J. 斯坦利，曾提出这样一个著名的观点：人的收入只能增长到其能力增长的程度。也就是说，每个人的财富都是跟自己实力相匹配的。当你困于贫穷的时候，最重要的不是想着一夜暴富，而是脚踏实地将自身能力打磨到顶尖。
《天道》中，刘冰和欧阳雪原本都是在社会底层摸爬滚打的小人物，但结局截然不同。刘冰起初在古城卖唱片，机缘巧合下认识了丁元英，于是二人有了几分交情。后来丁元英要组建一个音响公司格律诗，作为同行的刘冰听说了，死皮赖脸地要加入进来。
进入公司之后，刘冰因为能力不足，只能担任一些跑腿的工作。但他不满足于做这些工作，也没有沉下心来提升自己的业务水平。整天吊儿郎当地四处闲逛，甚至还开着公司的宝马车到处炫耀。
当格律诗遭遇危机的时候，刘冰又因目光短浅退股，最终错失了机会。绝望之下，他选择从天台一跃而下结束了自己的生命。纵观刘冰的一生，其实遇见过很多翻身的好时机，但都因能力不足而无法抓住。反观欧阳雪，原本只是一个收入微薄的服务员，最后却成长为身家不菲的饭店老板。她的成功之路，其实就是一场自我能力的修炼。
年轻的时候，欧阳雪为了生存，进入一家饭店工作。在饭店打工期间，她有了一个梦想：以后要开一家自己的餐馆。她会观察别人家餐厅环境的设计构想，去体会服务员的待客态度。她专门去品尝不同餐饮店的菜式口味，做比较选择。
欧阳雪的苦心钻研，让她的能力飞速提升。短短几年，她就掌握了国内最顶尖的餐饮管理方式，成为赫赫有名的餐饮业商贾。作家水木然说过一个概念，叫“财富守恒定律”。一个人最终拥有的财富值，取决于他对世界创造的价值总量。能力不够，即便天降横财也会如掌中流沙，很快便没了。而如果你能够不断精进自身实力，那么所有期待的财富，最终都会源源不断流向你。
《天道》中，有这样一位特殊的人物——冯世杰。作为格律诗音响公司的股东，他每天想的不是如何多赚钱，而是如何帮助王庙村的村民脱贫。在第一次股东大会上，他问丁元英的问题是，万一公司靠不住，农户的钱怎么办？在公司每一个生死存亡的时刻，他心里惦记的永远都是村民。后来，格律诗音响公司遭遇官司危机，一时茫然的他虽然选择了退股，可退股以后，他一想到王庙村村民的利益，马上就后悔了。
为了弥补遗憾，股份卖出去后，他没想着要换成现金，而是想着用股份拿回音响公司的设备。他的解释是这样的：“农户建个生产线不容易，设备能保多少是多少。靠着这些设备，我还能出去跑跑销售，找条活路。”结果格律诗赢了官司后，冯世杰因为手握王庙村的生产设备，又重新回到了格律诗。以设备入股，反而得到了比之前更多的股份，最终冯世杰笑到了最后。稻盛和夫说：“利己则生，利他则久，利他是一种高级的利己。”如果一个人只关注自己的利益，路就会越走越窄。相反，能够以利他之心行利他之事，带来的才是持久的双赢。
20世纪80年代，企业家高文光创办的公司主要经营五金机电。有一次，一位业务员被批发商指派去给客户送货。业务员到了以后跟客户谈判，以后直接从他那里进货，省去了批发商的环节。回到公司，业务员兴冲冲地把这件事告诉了高文光。他以为自己会得到褒奖，没想到高文光严厉地批评他说：“假如钱都让你赚走了，别人都没钱了，你还赚谁的钱呢？”
正是凭着这种利他精神，高文光才把事业越做越大，最终成为当地有名的富商。与人相处，极致的利他，往往才是最好的利己。因为没人愿意和只占便宜的人相处，也没有人喜欢和机关算尽的人共事。当你愿意分别人一杯羹，日后别人也自然愿意扶你一把。心怀一颗利他之心，最终得到的会是长久的福泽和馈赠。有人说，《天道》是这个时代的“穷人逆袭指南”。
因为它深刻揭露了一个真相：穷人和富人之间最大的差距，从来不是金钱，而是生存的底层逻辑。如果人不能透过现象找到本质，再怎么努力也是枉然。
回到天道中的丁元英，他组建的私募基金，经过11个月的时间，利润高达80%以上，就是说，你给他100万，他能帮你赚80万，本金加利润，是180万。这是一个利润非常高的数字，谁看了会为之心动。丁元英的私募基金，他们分别是委托方，担保方，和被委托方（丁元英），利润分配是这样的：委托方（60%），担保方和丁元英（40%），其中担保方是（40%*70%=28%）,丁元英占(12%)
经过差不多一年的运营，投资方投的钱差不多总体利润翻倍，用当时他们投资基金内部的人的的话来说，这个生意是只赚不赔，还不会受到税务等其他事情的干扰。但是，就是在这么好的情况下，丁元英却以心里不是滋味，而选择了将他所运营的私募基金解散。难道真的就是心里不是滋味这么简单么？
我们简单的梳理一下。因为他心里不是滋味。当时的国家正在改革开放发展期，他却用外国人的钱从中国股市赚钱，还被外国人称国内股市提款机，从道义上，是要受到国内人士的谴责的，也受自己内心良心的谴责。
其实丁元英对自己的祖国还是很关注的也是有感情的。他跟韩楚风一块喝酒的那个晚上，丁元英说：“改革开放、摸着石头过河，咱们这些人还没弄清是怎么回事就糊里糊涂闯入战场，得先活下来。等定下神，时代已经变了，真的是穷则思变了，可中国毕竟是政治文化搭台，传统文化唱戏，不知道老祖宗的那点东西还能把这条船撑多远？”韩楚风说：“所以要转变观念。”
丁元英说：“是转变政治文化观念还是传统文化观念？传统文化和传统观念是不是一个炉子里的两个烧饼？如果我们的文化适应生产力发展的要求，那就不用转变观念了，中国人坐庄家，让别人跟我们接轨好了。我们老是躲在屋里唱《我的中国心》，多辛酸！”以丁元英个人的知识智慧能力来讲，做点实体企业，或是做点其它什么行业，赚钱肯定是没有问题的，
但是他性格和思维方式决定了，他不喜欢与人打交道，他的思想充满了对传统文化自己的见解和自卑，他找不到同类人，这样就造就了他自己的一个圈子。没有人能真正走到他的内心，没有同频交流的人。就像是尼采说：更高级的哲人独处着，这并不是因为他的孤独，是因为找不到同类。
丁元英需要的，是思想的追求灵魂的安住而不是金钱上的追求。他自己曾经写过的那首诗《自嘲》，文为心声就是丁元英的真实写照：本是后山人，偶做前堂客。醉舞经阁半卷书，坐井说天阔。大志戏功名，海斗量福祸。论到囊中羞涩时，怒指乾坤错。以前没钱的时候，高谈阔论不现实，现在赚了一些钱了，对他来说，囊中不再羞涩，心里上的这份追求就有资本去实现了。就要找个地方清净，清净，不找谁惹谁的活着。
他的委托方都是西方的资本家，而这些人都是以赚钱为目的的，让经济利益最大化，丁元英的这个私募基金恰好满足他们的需求，投资好，见效快，收益高。利润达到了100%，那如果随着市场规律的变化，今后会是什么情况，谁也不清楚，尽管好像丁已经掌握了所谓的文化密码。
如果今后赚的钱没有像这次那么多，丁元英同样会受到委托方的质疑和谴责，到那个时候，就有可能不是冻结他的资金3年这么简单了，用他自己的话就是：“股票的暴利并不产生于生产经营，而是产生于股票市场本身的投机性。它的运作动力是：把你口袋里的钱装到我口袋里去。它的规则是：把大多数羊的肉填到极少数狼的嘴里。私募基金是从狼嘴里夹肉，这就要求你得比狼更黑更狠，但是心理成本也更高，而且又多了一重股市之外的风险。所以，得适可而止。”
没有一样产品或技术是一直赚钱的，随着市场规律的发展，一定也会受到影响，即使能够及时调整了，谁都不敢也不能保证是一直赚钱。
就像丁元英说的一样，这就好比从儿狼嘴里抢肉，你得在儿狼下嘴前拿到手，也得在猎人下刀子之前收手。哪一个火候掌握不好，就会付出惨重的代价，这个结果是他不想看到的。丁元英做出解散私募基金的决定，其实是她自己内心思想的一个博弈，对市场规律的一个尊重，也是为了实现自我心理需求的一种体验。还有一种他通过自己的思维方式对股市的一种感悟，就像他和芮小丹的对话。
芮小丹说：“元英，你想过没有，如果那支股票没有挣到一倍以上的钱，你给欧阳定的出资额就显高了，这对她是个压力。”丁元英说：“有可能，但这种可能性很小，而且可以补救。” 芮小丹问：“你怎么知道那支股票能挣一倍以上的钱呢？为什么一定要在明年５月卖掉？一般都认为明年香港回归、十五大召开都是股市利好的消息。”
丁元英说：“这个问题很复杂，有技术面、制度面、产业结构……很多因素，我跟你说不明白。这东西有点像禅，知之为不知，不知更非知。”
芮小丹说：“书店里教人炒股的书满柜台都是，怎么到了你这儿连说都不能说了。”丁元英说：“真有赚钱的秘笈人家能告诉你？能那样赚钱也就不用写书了。”芮小丹点点头：“也是。”
如果真的看看书店里教人炒股的书，就真的能赚钱，那还写书干嘛？直接赚钱就好了！~而当你能够深入探知赚钱背后的真理，那么终将迎来人生的逆袭。点个赞，
和朋友们共勉。

 http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzI4MDk0MTA2Mg==&mid=2247528209&idx=1&sn=21426627cea3efdf5b93b32bec40c38a
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