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线是中国造型艺术的主要元素。用线去塑造形体是中国造型艺术的灵魂。中国的字、画、浮雕、印章、戏剧、舞蹈等，无一不是以线去塑造形体。盆景是视觉造型艺术，树桩盆景的造型实际上也就是线的造型。把握好线的造型也就取得了岭南盆景造型的真谛。“枝法与布局”，在第五届粤港澳台盆景展品评比标准中占35分，比分最重。可见，合理的优美的造型枝在桩景中举足轻重。为此有必要认认真真去研究枝线，探讨怎样的枝才是最美的造型枝。枝法是桩景构图的重要组成部分，好的造型枝必须服从于树桩的固有特性，不能为造枝而造枝，人为地破坏树桩的固有美。画蛇添足只能适得其反。枝法是桩景造型中造枝的基本技法，枝线是枝法的具体体现。
图（1）赵孟頫书法中的阴柔内敛美
图（2）《清影摇风》中阴柔内敛形枝线
枝线的力度美
中国书法是线的自由王国。线是作者情感在书中的具体体现。圆转、甜暢、妩媚，有如流水行云，白云出轴，是一种阴柔的内敛美(见图一：赵孟頫书法。图二：曾宪烨的福建茶附石盆景《清影摇风》)。
折钗股、剑断犀、剑拔弩张是一种外展的张力美(见图三：戚继光书。图四：曾宪烨的雀梅盆景《傲骨欺风》)。
图（3）明戚继光具张力美的书法
图（4）《傲骨欺风》中的外拓张力枝
屋漏痕、锥画沙，顿、挫、波、折，筋骨丰满，覇王举鼎、力士相扑是一种阳刚美(见图五：明、海瑞五言律诗。图六：曾宪烨的勒杜鹃盆景《有容乃大》)。
图（5）明海端具力士相扑形阳刚美的书法
图（6）曾宪烨有如力士相扑形阳刚美的作吕《有容乃大》
儒、道、佛在中国历史上占有十分重要的位置，对美的欣赏主张刚柔相济、有如龙跃天门，虎臥凤阙，动、静结合(见图七：晋、王羲之《兰亭序》)。
图（7）刚柔相济王羲之《兰亭序》
满招损，兼受益，太过与不足都为人们所不齿。
清代笪重光在书论中所说：将欲顺之必故逆之；将欲制之必故起之；将欲展之必故折之；将欲制之必故顿之；将欲伸之必故屈之。讲的是书法中行笔的奇正、相生相克，一句话：运动、对抗产生力，也就是从动感中去领悟力感。枝线的力感表现形式有：1、扭曲上升状的螺旋枝，表现的是回环返覆升腾之力，如图八，通过扎线、緾绕，剪扎结合而成。
图（8）螺旋形的顶枝
2、硬角枝，展露的是屈铁、断金之力(见图九：通过定向先留上芽，蓄剪第二枝节后再留下芽蓄剪第三枝节取得。
图（9）呈硬角变化的枝线
3、软角枝，和风细雨、轻飘柔扬，展现的是妩媚圆滑之力(见图十：通过扎线緾绕扭曲取得)。
图（10）呈软角形的枝线
4、具有内敛和外张态势枝，表现如太极内家和少林外家拳之力(见图十一、图十
二：通过剪、扎结合取得)。
图（11）呈内敛态势的枝线
5、软角、硬角互用枝，表现的是刚与柔相结合完美之力(见图十三：通过剪、扎、牵、拉取得)。
美，无处不存在，有人喜欢圆转甜畅，亦有人喜欢顿、挫、波、折，枝线的力度美亦然。
图（12）软、硬角相结合的枝
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