“金蛇迎春——《中国美术名家》王月云新春拜大年经典作品鉴赏

文摘 2025-01-23 23:59 山东

名家风采

王月云

王月云，中国美术家协会会员，中国工笔画学会会员，中国女画家协会会员，山东省美术家协会会员，山东省书画学会理事。

佳作鉴赏

《太行艺栈》（45x55）cm

片片山中座座屋

——王月云山水画之疏朗近人

“座”一般用作“房”而不是“屋”的量词，“屋”的量词一般用“间”而不是“座”，但为了彰显艺术中的个体心向，这里采用“屋”而不是“房”来说明画中紧凑、御寒等近人所需的空间意味，用“座”而不是“间”来说明画中稳固、可靠等应人所求的造型意味。

《古城印象》45x55cm

一、

在王月云的山水画中，山是基体，水和其他是穿插，然而这种穿插是造就其风格的重要因素。观王月云的山水画，第一感觉不是逼仄迫人，而是疏朗近人；这种风格的成因在所绘对象、结构安排与着色特征三方面都可以发现。

《古城水韵》(45x55)cmx4

（一）山水同在、山中有屋的穿插手法使得山不是崇峻傲人的，而是敞阔安全的。细看那些山石，显然是各有形质、面貌有异，但总体上都是疏朗的。近人的形象，主要不在于山，而在于水与屋。《论语》中有“智者乐水，仁者乐山”之说，根本在于水的灵动不居、山的凝重不迁。一旦山中有水流贯，也便打破了原本的凝重感。在王月云的山水画中，长而宽的水缓缓在山中打开了一片天，这种手法赋予了画面以疏朗、净丽之气。如太行系列图里屋宇虽不多见，但或有水（如《太行行旅图》）或有雾（如《天坪山》），照样过山通天。

《明水古城》(45x55)cm (1)

这些山水画“近人”的风格，更醒目的因素是山中的屋宇。如《大美浦江盛世芳华》系列图、《星空小筑》两幅图，如果说前一系列的屋宇是稳稳落座山中的话，后一组其一幅的屋宇则带有一种倔强，无论如何都要在那山上有一席之地的样子，另一幅则如前一系列，在蜿蜒而上的山路行至山腰处遇见隐身于此的屋。当屋宇为佛家所用，在王月云的山水画中有更凸显的安排，如《山静云闲禅意浓》迎面而来是黄色门楼，《古寺梵音》中山是远而小的，楼阁却是阔大高耸的。

屋宇的安排缓解了现实经验中山的高远给人的疲惫，让画面具有了暖意。王月云的另一些山水画虽然没有屋宇，依然给人以亲近之感，究其原因，是屋宇的置换物的安排，如亭台、桥梁、水边平地。亭台的憩息功能近似屋宇，给人以亲近感不难理解；后两者看起来与屋宇截然不同，之所以在画中具有屋宇的同种效果，主要在人的创造物之性质，富有人的气息；这点从艺术创构的角度讲是，王月云山水画中很少见人影，但暗藏人的踪迹。

《明水古城》(45x55)cm (2)

（二）山外有山的散点透视法。《观瀑》以山外有山的构思实现了形式上的疏朗，手法上属于散点透视。《山水清音》的古木在枝叶清晰之中透着清秀，其山外有山，水上有瀑，依然显示了对传统散点透视画法的继承。《松下问童》传古诗句“松下问童子，言师采药去”之意，其外也是散点透视的典型之作。

（三）色调上呈现柔和与温暖。此处主要说温暖，柔和一点在后文加以补充。除前文所示屋宇的一些置换物，柔和与温暖的色调也可以视为屋宇变化后的形态，是“近人”的载体。画中亭台和屋宇一样用浅橙色，都仿佛张了灯一样，给人以慰藉与吸引。山上高空如同屋中光晕，暗暗拉近了画与大家的距离。

《水榭亭台》(45x55）cm

二、

在画面内容上，山中有屋宇，屋中有人影，已然表现出女性的细腻。就性别论，操控水墨而画山，对女性而言不容易；能造就画面的疏朗效果，对于一个女性画家而言尤其不容易。可以看出，在“疏朗”风格统摄之下王月云山水画实现了性别突破：

（一）女性一般精于细描，这点在王月云的画中自有体现，比如山水画中松针的细腻堆叠，比如山水画之外描摹鸟的各种状态的不厌其烦。好就好在王月云能够突破精工细作的束缚，将容易擅长的方面融于往往男性画家擅长的山水画与抽象表现方式，形成自己的艺术风格。王月云山水画中有不同形质的石，《太行猪叫石》的山石是横向层叠的，《山水清音》《观瀑》《共知音》《云水禅心》的山石是纵向条形的，但总体来看它们不是这些画的夺人之处。有灵活的处理手法是更关键的，如《松下问童》以松代山的绘制方法显示了胸有成竹的气度，显示了传统的虚实结合的意识。而视觉与思想上凸显“松”的身影，还意味着人虽渺小，但精神如同松木高耸；以物扬神，与中国古诗中的“比德”手法相通。

《写生四屏》(35x69)cmx4

“人”之独立精神的传达也是对精工细描的超越。《云水禅心》中虽然有一堵大山高耸，但寺院小楼疏散，仿佛有颗颗闲逸旷达不为世俗所羁之心，在一片古木荫庇、大石托抚之中；那高山便是为人观为人参之物了。——它们各自独立，类似舒婷在诗歌《致橡树》中所写：“我必须是你近旁的一株木棉，作为树的形象……”。这种独立的精神在王月云另一幅山水画《共知音》中也有体现，高山自雄伟，流水自清朗。这幅图的水边有两人盘膝而坐，从山与水的气神充沛来看，无人亦是意蕴悠长的。

（二）突破性别的深层表现是对性别之长的自由发挥，在王月云的山水画中是着色的柔和。女画家有不同于男画家的特殊经历、特别体验，一般对于色彩搭配较为留意，久而久之形成独到的敏感。王月云的山水画不是阳刚雄壮的，而是温婉秀美的，这种效果很大程度上得益于青绿色与灰紫色的运用。那青绿色与灰紫色要么为水一贯而下，要么为云雾蜿蜒飘摇，从而继“座座屋”冲破了山水画的凝重与板滞。这也是标题采用“片片山”这个语词搭配的原因。《观瀑》便是除形式疏朗之外，内容上青色与藕荷色相铺染，于是山水面目俊美。

《河畔叠翠》(138x69)cm

绘画以艺术形式直接面对大家的审美需求，所以首先要遵循形式创造的一般规律，既包括中国的，也包括国际的艺术创造规律。如人物画中可见王月云整体性思维能力之一斑，那三位一体式的人物组合，每个人像分别代表了任何一个人的正面、侧面、背面。而在传统、现代画法基础上，在“近乎道矣”的手法、精乎技矣的技法基础上，王月云的山水画还体现出面对现实、现代的开放姿态与举重若轻的创作心态。

《琴形山水四屏》(34x69)cmx4

三、

最后一部分回到“座座屋”上来，虽然解释无须多，但不可或缺。

屋宇意味着可以歇息休憩，当人们面对雄伟高耸的大山时会更加渴望这种慰藉。这点是王月云山水画的独到表达。如此推崇温暖，一方面是画家本人对人世的期望、对人生的向往；一方面可以视为画家出于对世界的热爱而传达温暖之意；在个体心理中再深一层，是对无拘无束、开阔不羁的表达。山色是暗沉的，陌生的；屋宇是浅橙的，是温暖的，王月云甚至有时以夸大屋宇形象的方式表达对这温暖的重视。

《水城古韵》(138x69)cm

一个画家形成了自己的风格，一方面意味着其绘画艺术的成熟，一方面意味着画家作为“人”之个体的不可替代性。艺术的产生，总有诉说或分享的动机在，是追求美与抗争约束的心绪集结，是理想与现实的交织。而欣赏者对“陌生化”的需求，正好成全创作者的个性化表达。尽管当下科技在越来越多地参与到艺术创作中，但艺术不可能被纯粹技术取代。不管有没有AI、GPT，都会有人热爱艺术，会有人积极绘画；那些线条、那些形色都带着属人的温度，带着人之个体的性情。这个世界因为人的热爱才是充满温暖的，因为人的积极才是富有活力的。

作者简介：

杜瑞华，女，文学博士，湖州师范学院人文学院教师。浙江省作家协会会员、浙江省评论家协会会员。

《静心》（45x55）cm

《桥》(50x50)cm

《云深不知处》(50x50)cm

《山林幽深》(50x50)cm

THE END

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