持而盈之，不如其已...
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老子有言：“大道至简。”
往往越质朴无华的事物，越接近道法。
所谓“人法地，地法天，天法道，道法自然。”
人要活得自然，方得快乐，方得大道。
生活时常施予你多余的烦恼、琐事和忧愁，要活得自然，首先要对不必要的负担、烦恼学会断，学会舍，学会离。
人不是万能的神明，有很多无能为力的事情。
譬如逝去的时间，我们无法让时光倒流；譬如摔碎在路上的玻璃杯，我们无法让其复好如初。
与其哀叹时间的流逝，不如好好珍惜现在的时光；与其惋惜摔碎的杯子，不如潇洒地往前走，以更好的心情迎接工作。
战国时，蔺且向庄子学道。
蔺且总觉得学习的时间不够用，就想留住时间。他将计时的沙漏翻过来翻过去，以为沙子不漏了时间也就停止了；他从窗边看见太阳西斜，就过去把窗户关上，以为看不见太阳下山，一天就不会过去。
他每天想尽办法留住时间，没把心思放在学道上。
庄子就告诫他，道者，自然也。时间的流逝就是自然的道，你跟我学道，首先就要坦然接受时间的流逝。蔺且顿悟，从此专心悟道，终于得了庄子真传。
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
对于自己无能为力的事，当断则断，学会坦然，学会接受。
每个人人生中会见到什么事，会遇到什么人，都在缘分的牵引中安排好了。缘起缘灭，缘聚缘散，何必强求。
我们一生会遇到形形色色的人，偶然的相遇，蓦然的回首，是缘分让我们在今生相遇，但和有些人的缘分，也止于此。
缘起即灭，缘生已空。
如果两个人的缘分已经走到了尽头，该舍弃的时候，就舍弃吧。
据民间传说，灵隐寺有名的高僧济公，在出家前有个指腹为婚的妻子胭脂。他们青梅竹马，两小无猜。
许是命中注定，许是佛祖安排他经历情劫，要济公结婚摆宴的当晚，离开妻子和家人，到灵隐寺出家为僧。从此普渡众生，成佛修道。
济公和胭脂，是缘分让他们走到了一起并相爱，但缘分，也在他们成婚的那一天，终止，他注定要回到佛祖身边成为降龙尊者。当缘分让两个人走到一起时，就好好珍惜彼此；当缘分走到了尽头，该放手就放手吧。用一句祝福，定格两人美好的回忆。
缘分到了尽头，又何必在乎分开的理由。分开，也从不需要理由。
如果生命中无缘，当舍就舍吧，对你也好，对他也好。
遇见有早有晚，缘分有深有浅；或许现在的离别，是为了更好的遇见。
《道德经》教诲我们：“祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。”
不懂知足就是最大的灾祸，无度的欲望就是最大的过错。因此知足常乐，就足够了。
心中被烦欲和执念充斥着，又怎能活得自在，活得自然？当离则离，常享自在。
一位少年上山拜剑术高人为师，想成为天下闻名的大剑客。
拜师的第一天，他迫不及待地问师傅，多久能学成剑术？师傅答说：“十年。”
十年太久了，少年又问，如果他全力以赴，夜以继日地练剑，多久能学成？
师傅告诉他：“应该要三十年。”
少年大惊：“我全力以赴，反而要更久的时间？”师傅不答
少年狠下了心，又说：“我即使不吃不喝不睡觉，也要修炼，争取早日成功！”
师傅叹了口气：“那么，你做跟我学七十年的准备吧。”
少年冥思苦想，良久，终于明白了师傅的话。
学剑是学剑术，是学本领。想靠剑术成名，跟学剑本身没有关系，反而是学剑道路上多余的欲念。
只有抛下心中的烦欲和执念，学剑才能有所成，做人才能有所成。
“静胜躁，寒胜热。清净为天下正”，只有保持内心的清净，做事才能干净利落。
“有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。”
有断才有续，有舍才有得，有离才有和。断的是我们无能为力的事，舍的是我们生命中无缘的人，离的是我们心中的烦欲与执念。
“持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。”
空空的杯子才能盛进新水，半缺的月亮方能渐趋圆满，轻装上阵的我们才能更好迎接即将到来的事情。
学会自然，学会断舍离，愿我们都能活得轻松自在。
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老子道德经
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