收集整理：茅山君
《抱朴子·登涉篇》说：“凡为道合药，及避乱隐居者，莫不入山。然不知入山法者，多遇祸害。故谚有之曰，太华之下，白骨狼籍。皆谓偏知一事，不能博备，虽有求生之志，而反强死也。山无大小，皆有神灵，山大则神大，山小即神小也。入山而无术，必有患害。或被疾病及伤刺，及惊怖不安；或见光影，或闻异声；或令大木不风而自摧折，岩石无故而自堕落，打击煞人；或令人迷惑狂走，堕落坑谷；或令人遭虎狼毒虫犯人，不可轻入山也。”
《太上玄门日诵早晚功课经序》云：“金书玉笈，为入道之门墙。讽经诵咒，乃修仙之径路。得入道之门，可以入元始之性。获修仙之路，得以晓自然之心。”
这段话将诵经要义和盘托出，故自古初入道者，无不以诵经做下手功夫。通过诵经念文，可以对“行持”有所帮助，同时也有助于理解高深玄理，提高个人修为。
道家修真者不一定只是静坐，出游寻真问道，谓之云游。搜求道书，寻访仙踪，遍游名山，云游参访。操戒行，磨炼身心，支笠箪飘，孤云野鹤。或遇名山洞府挂搭安单，参谒明眼师匠，问道亲师，切究性命根宗，深探道德之要，悟彻宗门，不以利名挂意，富贵留心。在云游中，他们既寻师访道，又弘传道教。历史上很多得道者都是在云游过程中，遇到良师，或者在山洞中遇到奇书，或者某种机缘悟道。
但是云游过程中，可能会入山、夜行、住宿荒郊遇到凶险。
此外，古代道士修炼丹药或者隐居，多需要入山。但是如果不知道入山之法，也容易遭遇不测。所谓“太华之下，白骨狼藉”。所以为了完成入山修炼的计划，学仙之人，前赴后继，积累了丰富的经验。
因此掌握一些出门护身诀或秘技，是很有必要的。
以下是出远门或入山必备技术 ...
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