【讲话原文】
“遵道而行，但到半途须努力；会心不远，要登绝顶莫辞劳”。我们要居安思危、未雨绸缪，紧紧依靠全党全军全国各族人民，坚决战胜一切不确定难预料的风险挑战。
——2024年9月30日，习近平在庆祝中华人民共和国成立75周年招待会上的讲话
【出处】
遵道而行，但到半途须努力；会心不远，要登绝顶莫辞劳。
——南岳衡山半山亭对联
在庆祝中华人民共和国成立75周年招待会上，习近平总书记特别提到一副对联：“遵道而行，但到半途须努力；会心不远，要登绝顶莫辞劳”。这副对联援引自南岳衡山玄都观，又名半山亭，此处海拔600米，距登顶海拔1300多米的祝融峰还有一半路程。对联以登山喻义，意在告诉人们凡事不能半途而废，要追寻本心，想要体验“山登绝顶我为峰”的豪情，就得做好不畏艰辛、敢于挑战、不辞辛劳的各种准备。
上联中“遵道而行”语出《礼记·中庸》：“君子遵道而行，半途而废，吾弗能已矣！”意思是说，君子遵循正道而行，但往往容易半途而废，要成就大道决不能中途停止。《中庸》中还提到“道不远人”，“庸德之行，庸言之谨，有所不足，不敢不勉”。意思也是强调君子要把握正确的大道，注重言行的规范与涵养，时刻勤勉而不能松懈。
下联“会心不远”出自《世说新语》：“会心处不必在远。”这里“会心”强调的是与本心相会，本心就在自己的心中，确实是不远的。《世说新语·言语》中提到：“简文入华丽园，顾谓左右曰：‘会心处不必在远。翳然林水，便自有濠、濮间想也。觉鸟兽禽鱼，自来亲人。’”可见，这里说的会心处乃是心神交融之处，于我心有戚戚焉。引申开来也就是不忘本心、不忘初心之意，强调自我在识道、悟道、行道后的主体性价值得到确证。
这副对联把“遵道”与“会心”巧妙结合，既强调做事要遵循大道，沿着正确的方向前进，按照规律循序渐进而行，同时也强调主体的能动性，要发挥价值主体的驱动力，不能半途而废，要坚持不懈。从“遵道而行”到“会心不远”，说的是只要我们遵循本心的指示，沿着光明的大道前行，就能够战胜前进路上的种种困难，实现心中的远大目标。
南岳衡山半山亭山门上的石刻名联：遵道而行，但到半途须努力；会心不远，要登绝顶莫辞劳。文兰 摄
寻大道——
中华文明追寻社会理想的人文精神
在源远流长的中华文明演进历程中，注重追寻大道，注重以君子美德实现大道，从来都是中华文明的重要精神价值追求。尤其是中华民族历来崇尚天下为公、民为邦本的大同理想追求，可以说以独特的民本观念追求社会的公平正义与理想秩序。正如《礼记·礼运》所言，“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养。”这里体现的正是对社会百姓的关爱和对公平正义的价值追求，描绘了一个选贤任能、没有纷争、各得其所的大同世界。
“遵道而行”需要的是持久的毅力，而不是中途放弃，要以“会心不远”的精神战胜各种困难挑战。中华文明历来注重君子美德的驱动力量，基于“人本”而不是“神本”的理念，主张高扬人文精神，强调“尊德性”和“道问学”的统一，强调学问和事功的结合，强调心灵秩序和社会秩序的结合，可谓明体达用、直指本心，赋予了实现美好社会理想的道德主体力量，而这些正是“会心不远”的价值基础。
儒家文化中关于君子人格的阐释，可以说充分揭示了这一特点。如，孔子曾言“为仁由己”“仁者爱人”，孟子曾言“仁、义、礼、智根于心”，说的都是这样的主体性美德。也正是基于这样的主体性力量，才有了永不懈怠、永不放弃的德性基础。孔子一生颠沛流离，“孔颜之乐”的精神，乃是不畏贫寒，不惧危难，追求自我生命境界，主张“君子谋道不谋食”“安贫乐道”，主张“知其不可而为之”。孟子以“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也”的历史使命感，高扬“天之降大任于斯人也”的主体性力量，强调了实现大道理想追求的精神支撑重要性。“为仁由己”的儒家精神乃是一种自觉的道德践履与人生使命，倡导天下为公，公而忘私，这是君子道德主体力量为他人、为社会、为民族、为国家的担当与责任意识。
在中华文明的精神内涵中，“遵道而行”始终与“会心不远”相伴而生，展示了独特的天下观、社会观、道德观和生命观，从先秦一直影响到后世的仁人志士，如《后汉书》中就有“有志者事竟成”的论说，如李白有“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的追问，如文天祥有“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”的感叹，如顾炎武所言“天下兴亡，匹夫有责”的担当，如李大钊有“宜有破釜沉舟之决心”这样的发问，这些都是对主体性生命道德力量的高扬，坚守大道，遵道而行，不懈怠，不放弃，不言败。
莫辞劳——
中国共产党人永续奋斗的革命传统
中国共产党人从诞生之日起就遵循大道，始终把为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴作为自己的初心使命，在百年奋进历程中充分凸显了“遵道而行”和“会心不远”的相伴相生，充分高扬了主体性的道德力量，谱写了永续奋斗的壮美诗篇。
正如1939年毛泽东在《〈共产党人〉发刊词》中指出：“我们党的历史，可以说就是武装斗争的历史。”正是在革命斗争中，中国共产党人不断积累经验，总结教训，始终保持奋斗者和斗争者的姿态，在登顶之路上取得了一个接一个胜利。经过革命锻造和斗争考验，党的力量不断发展壮大，从开始时的50多名党员，到1949年新中国成立时已经成为一个拥有448.8万多名党员的全国范围内的革命性的马克思主义政党，更为重要的是，中国共产党人的精神品格得到了锤炼，在艰苦斗争岁月中得到了升华。
1939年5月30日，庆贺模范青年大会在延安召开。毛泽东在讲话时说，“中国的青年运动有很好的革命传统，这个传统就是‘永久奋斗’。我们共产党是继承这个传统的，现在传下来了，以后更要继续传下去”。可以说，中国共产党的光辉历史就是一部永续奋斗、永不停歇的斗争史。从八七会议、古田会议到遵义会议，从延安整风运动到党的十一届三中全会，再到新时代全面从严治党，我们党始终顺应历史潮流，与时俱进、砥砺前行。
革命胜利后我们党清醒地认识到万里长征才走完了第一步，新中国的建设任务依然繁重，不能辞劳，不能半途而废。1949年3月23日，党中央从西柏坡动身前往北平。临行前，毛泽东说：“今天是进京的日子，进京赶考去。”正是基于这样永续奋斗的精神，75年来，我们党团结带领全国各族人民不懈奋斗，创造了经济快速发展和社会长期稳定两大奇迹，中国发生了沧海桑田的巨大变化。今天，我们要以进京赶考的精神走好新时代的长征路。习近平总书记曾经多次引用泰山挑山工不敢在“快活三里”久留的故事，告诫广大党员干部越到紧要关头越不能“一篙松劲”，越应爬坡过坎“咬定青山”。
先进的马克思主义政党不是天生的，而是在不断自我革命中淬炼而成的。勇于自我革命是我们党区别于其他政党的显著标志，也是党长盛不衰的关键所在。我们党穿越百余年风风雨雨，多次在危难之际重新奋起、失误之后拨乱反正，始终不忘初心，始终永葆斗争精神，以伟大自我革命引领伟大社会革命，成为打不倒、压不垮的马克思主义政党。
登绝顶——
中国式现代化的壮美画卷
在百年奋斗历程中，中国共产党团结带领中国人民创造了中国式现代化新道路，创造了人类现代化史上的奇迹。中国式现代化道路并不是从天上掉下来的，而是在总结近代以来各种图强探索失败基础之上，中国共产党人以马克思主义为指导，不断推进马克思主义中国化时代化，志在实现中华民族伟大复兴而走上的光明之路。
中国式现代化道路前景无比光明，这是因为我们追求的现代化道路具有鲜明的文明超越价值。中国式现代化追求人民中心、共同富裕、文明进步、自然和谐、和平发展的现代化，主张摒弃西方世界的以资本为中心的现代化，反对走向两极分化的现代化，也拒绝物质主义膨胀、破坏生态环境和对外掠夺扩张，这就是中国式现代化的“文明超越性”所在。中国式现代化在道路选择上显然不同于中国传统社会，也有别于西方欧美社会的现代化模式，与传统社会主义的模式也显然不同，成功走出了一条既具“世界视角”又具“中国特色”的现代化之路，标举了世界社会主义的中国道路。
但是推进中国式现代化道路在实践上并非一帆风顺，要“登绝顶”岂是轻松之事。夺取具有许多新的历史特点的伟大斗争新胜利，我们还有许多“雪山”“草地”需要跨越，还有许多“娄山关”“腊子口”需要征服。正如习近平总书记在庆祝中华人民共和国成立75周年招待会上的讲话所指出，经过75年的艰苦奋斗，中国式现代化已经展开壮美画卷并呈现出无比光明灿烂的前景。同时，前进道路不可能一马平川，必定会有艰难险阻。
对于中国这样一个人口规模巨大的国家而言，要实现这样的发展目标非常不容易，既不能好高骛远，也不能因循守旧，要拿出“登绝顶”的永不言弃勇气，持之以恒、永攀高峰。党的二十届三中全会研究了进一步全面深化改革、推进中国式现代化问题，正是彰显了将改革进行到底的坚强决心和强烈使命担当，是对以中国式现代化全面推进强国建设、民族复兴伟业的理想再宣示、行动再集结。今天，我们比历史上任何时期都更接近实现中华民族伟大复兴的目标。正如习近平总书记所指出的：“山再高，往上攀，总能登顶；路再长，走下去，定能到达。”行至民族复兴关键一程，每一步向前迈进都是一次知重负重的勇毅攀登。
（作者系浙江省杭州市委党校文化学与统战理论教研部主任、教授）
