今年是我国“一带一路”的开拓者，“海上丝绸之路”的先驱，我国第一个留学生，西行取经第一人，东晋高僧，《佛国记》的作者法显大师诞辰1690周年。
法显（公元334年4月～420年）平阳武阳人（今山西.晋）一说山西临汾人，有说山西襄垣人。
公元399年率众僧人从长安出发，前往古印度，狮子国（斯里兰卡）取经，历时14年，历经30余国，在山东青岛崂山登陆，辗转建康（今江苏南京）晚年在楚域湖北江陵辛寺完成《佛国记》后在荆州圆寂。
法显归国后，先在建康（南京）道场寺度过。何为来到荆州缔结晋楚佛缘？笔者认为主要原因有以下三个方面：
一是，同在道场寺的，与法显大师同龄的慧远大师于82岁圆寂。法显大师到道场寺的主要原因是慧远大师的影响和力荐。而能够为法显大师遮风避雨的慧远大师不在了。京城佛教界中那些原本对法显西行取经，并要用清规戒律来约束他们的那些僧人，便有了借机排挤攻击在当地没有深厚基础的法显大师的胆量和空间。而法显大师此时年事已高，正在全身心地投入经书的翻译和整理以及对《佛国记》的撰写，根本没有时间和精力与那些人纠缠。
二是，法显大师从东归到圆寂，正是中国历史上最为动荡不安的年代之一。公元420年，是刘裕取代司马氏将东晋改朝换代为宋的一年。中国历史将进入到更加复杂动荡的南北朝时期。而南京作为当时的全国政治中心，各方面的势力你方唱罢我登场。就连与法显大师合作翻译经书的天竺高僧佛陀跋陀罗都与即将登基的刘裕来往密切。在这样的背景下，法显大师不得不逃离这纷繁复杂的环境，找一个比较安静和稳定的地方翻译经书和完成《佛国记》的撰写。
三是，湖广江陵（现湖北荆州）当时寺庙林立，香火很浓，是除京城外，全国很重要的佛教活动副中心和佛教研学基地。且江陵地理位置优越，位于江汉平原腹地，是全国著名的鱼米之乡，有“湖广熟，天下足”之美誉度。有佛教发展兴盛的独特环境。因此，法显大师选择相对比较安静的江陵辛寺（现荆州天王禅寺）在这里传经布道，最终完成《佛国记》的撰写，86岁时在江陵辛寺圆寂。缔结了中国历史上的晋楚佛缘。
