有这么一出评戏，诞生于评剧的草创时期，是评剧的“骨子老戏”，在解放前有很多著名评剧艺人都留下了关于此戏的唱片。
但是这出戏在目前又极少出现在评剧舞台，处于半“失传”状态，很多评剧的戏迷都不太清楚这个戏的剧情。
这个戏是什么呢？
就是《保龙山》。
说这个戏见证评剧历史，首先因为这个戏的来源，这个戏是评剧的创始人成兆才从唐山皮影《五锋会》改编过来的，在1919年（民国八年）首演于哈尔滨庆丰戏院。
大家都知道，评剧来源于冀东莲花落。在如今的冀东一带，有三个著名的艺术形式，有“冀东三支花”之称，分别是皮影戏、乐亭大鼓和评剧。
评剧是其中的“小字辈”，在评剧诞生之前，皮影戏和乐亭大鼓在当地非常盛行，不识字的老百姓都是从这里来学习历史故事，分辨忠奸善恶。评剧《杨三姐告状》里的故事就是个很好的例子。杨三姐在告状之前要说服母亲去县城告状，举了古代好几个奇女子的事迹，她从哪儿得到这些知识的呢？
戏词就给出了答案：“孩儿我听过鼓词看过影，有几辈奇女子儿记下”。
这里的“鼓词”和“影”，说的就是大鼓书和皮影了。
评剧要演大戏，就要向老大哥们学习，于是就大量改编了皮影戏和大鼓书的故事，这个《保龙山》就是一例。
当然，通过对比皮影戏和评剧的剧本，与其说是改编，不如说基本搬用了皮影戏的唱本。从这个角度上来说，这个戏见证了评剧起源的历史。
这个戏还见证了评剧唱腔发展的历程。
我们现在戏迷经常在评剧清唱的场合听到评剧《保龙山》的名段“见公父”，就是著名的那段“女子在家当从父，天子为媒配婚姻（状元）”。
从筱桂花到六岁红，很明显的体现出评剧唱腔发展的历程。
关于这个戏的更早的男旦时代的录音没有找到，但是“奉天落子”时代著名演员筱桂花的演唱就带有很多早期评剧唱腔的味道。
一个是唱腔中冀东方言的味道浓郁，就是咱们戏迷俗称的“呔味儿”浓厚，这是直接承接自早期男旦，因为他们就是土生土长的唐山人，完全是用方言演唱的。
二是衬字和虚字特别多，“这个”、“那个”还有一些句尾的虚词，掺在唱词里显得显得俏皮有趣，摇曳生姿。
三是整体节奏变化不大，带有一些早期说唱的意味。
筱桂花 《保龙山》“女子在家当从父”
到了比筱桂花晚十几岁的六岁红，她对这段处理就发生了很多变化，六岁红的唱腔主要承接于刘翠霞，是典型的大口落子。
相较于筱桂花的唱腔，极大地发挥了女演员音域宽广的优势，整体旋律性增强，特别是“随夫荣归”四个字高音陡起，特别醒脾。
还有就是节奏变化大，有快有慢，特别是中间一段，节奏突然加快，运用了评剧的“滚板”，使得整段唱腔对比强烈，相得益彰了。
六岁红 《保龙山》“女子在家当从父”
当然，我们在看这个戏的时候，也得向她原来的艺术形式—唐山皮影戏致敬，特别是当我找到了皮影里这一段唱的时候，感觉太好听了！视频里这位演员唱的真好，一唱三叹，别有韵味。强烈建议大家好好听一听。
唐山皮影 《五锋会》“女子在家当从父”
在以前影响这么大的一出戏，为什么现在基本就不演了呢？
这跟它的剧情有关。
这个戏的剧情容我简单描述一下，还是常见的忠奸斗争的故事。曹沈两家，一忠一奸，曹家被沈家所害，曹家二子曹珍、曹宝以及曹珍的妻子逃出，中途路上曹珍夫妻又失散，曹珍被郑家所救，收为义子，并把女儿嫁给他，到这里，这个曹珍就两个媳妇了，以后曹珍化名上京赶考，高中状元，得到了主考官也是仇家的沈家老爷赏识，又把女儿沈冰洁嫁给他。到这里就三个媳妇了。想不到这个沈氏是个好人的人设，跟他父亲不一样，夫妻俩以回乡祭祖为名逃出京城，回到郑家，这时候曹家老爷子一家也被郑家所救，上面那段著名的选段就是沈氏见到自己公爹以后的分辩之词。到后来，沈家奸臣勾结番邦，想趁皇帝去保龙山上香之机刺王杀驾，被忠臣救驾成功。最后坏人被杀，曹家恢复名誉。这也是这个戏为什么叫《保龙山》的原因。
剧情本身也没什么大的问题，只是娶了剧种主角三房媳妇这个设定在建国后有点不合时宜，国营的剧团基本就不上演了。因为这个不太成问题的问题损失一出评剧的骨子老戏，实在是有些可惜 ！
欣闻最近天津评剧院院长曾昭娟与德云班主郭德纲强强联合，又联络了奚中路、石晓亮、王大兴等等京剧名家名家，通力合作，上演此剧。这真是一个不错的消息。
于是想起了这篇两年前写的旧文，希望能对想要了解这个戏的观众有个帮助吧。
爱 戏 青 年 团
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