如果要在浩瀚的世界文学史上，寻找一位作家，解答我们在人生彷徨之时的所有困惑。
赫尔曼·黑塞
凭借对个体自我的关注，黑塞被称为“永属年轻一代的作家”、年轻人“内心最深处的灵魂阐释者”，无数迷途、低谷者的领路人。
一生狂揽诺贝尔文学奖、冯泰纳奖、歌德奖等诸多文学大奖，作品迄今已被译成53种语言，风靡全世界。
托马斯·曼评价：“黑塞的写作充满了人道主义精神和对人类的爱心。”
心理学大师荣格说：“读黑塞的书，像在暴风雨的深夜，感受到灯塔的闪耀。”
作家蒋勋公开表示：“因为黑塞，我喜欢上了一种独白的文体，像日记，像书信，也像孤独时自己与自己的对话。”
在焦虑，抑郁，精神内耗侵蚀年轻人生活的今天，黑塞的文字，更是成为许多年轻人的救命之书：
“29岁焦虑爆棚，是《悉达多》救我一命。”
“如果你在找人生导师，来读《德米安》，它懂你所有的孤独和迷茫。”
“《荒原狼》早读早受益，治好我的社恐，带我走出人生低谷。“
用读者的话说：每当人们质疑生存意义，失去理想和目标，黑塞的书，便是最好的精神栖息地。
他的文字，就像来自天堂的乐章，敲打在你的灵魂最深处，为你从心底里拨开迷雾，指明方向。
以至于每一个受到黑塞“点悟”的读者，都恨不得向全世界呐喊：
朋友啊，如果你痛苦，彷徨，愤怒，绝望，感到与世界格格不入，找不到出路，那就读读黑塞的书吧！
一句话，他所有作品，孜孜不倦想要传递的，正是要唤醒我们内心深处的本性，按照自己的天性去生活。
如果你正处于人生的迷茫时期，或者你也喜欢直面内心，探索真实的自己。
读一读黑塞，他会成为你人生迷茫之时的挚友，让你在成为自己的道路上，不再孤独、犹疑、害怕。
而读黑塞，诚恳推荐这套译林出版社，专为纪念黑塞逝世60周年打造的黑塞精选作品集——
精装全套5册，定价238元，特惠价只要138元。
不到一顿烧烤钱，收获生命的长河中的一盏指路明灯，遇见一个“全新的自己”。
这笔投入太值得了！
全套5册，内外双封，同时全部采用学界公认经典译作。
黑塞去世已经有60年。
可是，年轻人对他的追捧，不减反增。
无论是“离经叛道的艺术青年”，还是步入社会的“重度社恐”。都把他视为人生的导师，精神的偶像。
而这一切，都和他的人生经历分不开。
黑塞本人，就是一个敏感的重度社恐患者。
出生在一个宗教氛围非常浓重的家庭，从小在神学院读书，受不了宗教的教条，辍学离家出走。
黑塞和家人
在社会上，也不受人待见，埋头写作，又让身体饱受折磨。
重度神经衰弱之际，他读了大量的西方哲学书，并成为东方智慧的坚定追随者 。
1921年，黑塞曾经在给罗曼•罗兰的信中写道：“老子多年来带给我极大的智慧和安慰，道这个字对我意味着全部的生活真谛。”
进入不惑之年，因为反战 ，又被德国当局当成了“卖国贼”。
紧接着父亲病逝，孩子重病，妻子精神出现问题，黑塞患上了严重的抑郁症。
他既无法为自己申诉，又无法停止思考。精神崩溃之际，他找到心理学大师荣格及其弟子来替自己治疗，
在接受了72次心理分析治疗之后，黑塞重获“新生”。
这几乎是所有阅读黑塞作品的读者，最强烈的感受。
此后，黑塞把自己探索自我的心路历程，全部记录在作品中，让后世的年轻人，感受到深入身心的共鸣和灵魂共振。
看一下豆瓣网友的评价：
用一位读者的话说：“黑塞的文字，让我与世界格格不入的那部分，得到了充分的理解。”
也许，他无法给你答案，但他一定会让你不孤独。
阅读黑塞，就是阅读我们自己
“世界上任何书籍都不能带给你好运，但是它能让你悄悄成为你自己。”
黑塞这句广为流传的语录，用在他自己的书上，再合适不过了。
他的作品，每一页，每一句都闪耀着通向自我的智慧，让每一颗敏感而焦虑不安的心，得到彻底的疗愈。
在《荒原狼》中，他这么向世人解释社恐：
“这并不是个别人的怪病，而是时代本身的弊病，是整整一代人的精神病，染病的远非只是那些——
软弱的、微不足道的人，而是坚强的、最聪明最有天赋的人。”
因他足够赤诚的姿态，每一个社恐患者在打开《荒原狼》时，都好像经受了一次直击灵魂的心理辅导！
在《悉达多》中，他以几乎嘶吼的坚定，告诉迷途中的年轻人——
“人只应服从自己内心的声音，不屈从于任何外力的驱使，并等待觉醒那一刻的到来；
这才是善的和必要的行为，其他的一切均毫无意义。”
无数的年轻人，在这本书里寻找到治愈焦虑的良药。
在《纳尔齐斯和歌尔德蒙》中，他则以两个性格截然相反的人物命运故事，告诉我们：
你渴望的安稳或自由，浪漫或平庸，都无需纠结。
你所要做的，是大胆地去感受，去体验，去欢娱，去痛苦，在理性与感性的交锋中，生命会告诉你所有人生的答案和智慧。
黑塞绘画作品
无论你是在别人眼里“一点小事，就感觉丢脸到要活不下去”的高敏感人群；
还是走在路上和熟人打招呼都紧张的重度社恐；
亦或者领导、同事一句话，就能让你思虑一天，情绪持续低落的高精神内耗......
翻开他的小说，你都将在这里，看见一个更平静，更从容，也更有力的自己。
这份独有的阅读经历，也足以让你拥有疗愈一生的智慧和勇气。
阅读黑塞，这一套就够了！
作为要阅读一生的经典，黑塞的书当然要慎重选。
这套《黑塞精选集》由译林出品，德文原版直译，原汁原味诠释黑塞作品精髓。
收入黑塞画作和自述，还有诺贝尔文学奖颁奖词和领奖词，帮助我们更好了解黑塞的精神世界。
害怕大家自己读有障碍，邀请黑塞研究专家，结合黑塞生平，解读作品深意。
在每一本书的首页，就可以扫码收听讲解，听读结合。
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《悉达多》撷英
1.意义和本质绝非隐藏在事物背后，它们就在事物当中，在一切事物当中。
人生的意义和价值是可以在任何一件事情中发现的，而无需追寻特别的人或事。
把握当下，真正去体验，去感受，不要被表面的东西所迷惑。
2. 一切欲望、幸福和优美皆为虚幻。一切都在腐朽。世界是苦涩的。生活即是折磨。
生活不是粉饰的童话，而是充满挑战和难以克服的苦难。我们必须面对现实，准备好。接受生活可能给我们带来的任何打击和伤害。
像悉达多一样，我们并不是天生随和和正义的，我们需要不断地探寻自我，反思自己，以寻找真正的方向。
我们的身体和生命经历中蕴含了很多不同、甚至是矛盾的答案，因此，我们经常会纠结和挣扎。
但恰恰是这些挣扎和纠结，让我们关注自身的体会，进一步解剖自己，也让我们感悟到生命的救赎和成长的价值。
3.如果一个人扼杀了感官意义上的偶然之我，却喂养思想意义上博学多能的偶然之我，他是不会寻得自我的。两者，思想和感官，均为美的事物；两者背后均隐藏终极意义；两者都值得倾听，值得参与；两者均不容蔑视亦不必高估。
我们不要抑制自己的感官和情感，否则将无法真正找到自我，那是灵魂深处的自我。
理性和情感，在个人成长和自我认知中都是很重要的。
如果一个人过于强调理性，而忽略了感官体验和情感认知，那么他就可能会失去人生的方向。情感带给人的不确定性和挑战，是很有魅力的。
同时，理性和知识储备也同样重要，因为它们是我们对世界和自身深刻理解的前提，使人们能够更加自信地生活并发挥潜力。
4.不要责备，亲爱的朋友！责备向来于事无补。
责备只是在强迫自己承认自己对过去的错误承担责任，可是，我们并没有能力改变已经发生的事情。
所以，在人生的路上，不需要责备，只有正视问题和学习的态度。
5.我的生活也是一条河。这条河用幻象，而非现实，隔开少年悉达多、成年悉达多和老年悉达多。悉达多的前世并非过去，死亡和重归梵天亦并非未来。没有过去，没有未来。一切都是本质和当下。
人生就像一条河流，是由连续的瞬间所构成的。
过去和未来只是我们脑海中的幻象，真正的生命只存在于当下。
6. 一个探求之人，往往只关注探求的事物。他一无所获，一无所纳。因为他一心想着探求，被目的左右。探求意味着拥有目标。而发现则意味自由、敞开、全无目的。可敬的人，你或许确实是位探索者。但你却因努力追求目标，而错过了些眼前事物
探索自己的内心是一种自由的状态，而不是固定的目标。
只有心态开放，不急于追求结果，才能真正地理解自己和世界。
7. 只是他脸上的善意和喜乐未曾改变。
虽然人生苦难重重，但真正的善良和快乐是永恒不变的，它们存在于人的内心，与个人的生活经历无关。
8. 一切未受尽的苦，未获得的救赎都会重来。苦难从未改变。
人生是循环往复的，我们必须不断地学习和成长，以便能够在下一次迎接挑战时，变得更加强大和有力。
9. 乔文达也老了，可他神色依旧：热切，忠贞，审慎。
大部分的人不会有悉达多精彩的一生，但是我们会在一个位置，做好自己。
自己的人生是属于自己的，我们做好自己的角色，何必去在意别人的眼光呢？
10 “或许是。”悉达多疲惫地说，“我就像你。你也谁都不爱——否则你怎会将爱当作艺术经营？像你我这类人大概都不会爱。如孩童般的世人才会爱。这是他们的秘密。”
悉达多与伽摩拉发生了最后一次欢爱之后，感到了更加强烈的空虚和绝望，于是决定放弃一切世俗事物。此刻才终于觉醒，获得了真正的幸福和内心的平静。
像悉达多一样的人，将自己视为生命游戏的参与者，但又似乎并不是真正的参与者，因为他们比关注外界，更关注自身内心的探索。
他们天生是思考者和灵魂对话者。尽管他们表现出对外界的冷漠，但实际上他们只是在强化自己的信念，不断追求自己的内心。
外面的世界很嘈杂，但他们仿佛都沉浸在自己的世界里。执着于自己的信仰和理念。
他们不断地寻找着属于自己的答案，坚信有一天能找到。也许这只是一场无尽的追求，无尽的徘徊，无尽的疲惫。
然而，他们从未停下脚步，因为这正是他们生命的意义所在。
见自己
世界是自己的 与他人无关
有些人出生就在罗马，小说主人公悉达多，便是如此。
他来自印度四大种姓中最尊贵的婆罗门，拥有看似完美的一切：高贵的门第，俊朗的外表，良好的教育，以及天生慧根。
但他并不快乐，他觉得自己每天修习的方法，都没法使得自己的内心找到真正的安宁。
终于在一个破晓的清晨，他告别父母，与朋友乔文达踏上了寻道之路，成为了苦行僧。
他们摒弃一切世俗的欲望，体验疼痛、饥饿、焦渴和疲惫，将身体折磨得骨瘦如柴。
然而经过3年的苦修后，悉达多的心中依旧充满怅然。他发现苦行僧式的生活，只是对现实的逃避、对痛苦的暂时麻醉。
“禅定是什么？断食是什么？屏住呼吸是什么？那是要逃避自我，只是短暂地脱离自我存在的苦恼，只是对治疗苦痛和人生无意义的短暂麻醉而已。同样的短暂麻醉，一个赶牛的人在小客栈里只要喝上几碗米酒或椰奶酒，也能达到。”
正当他犹豫彷徨之际，他遇到了世尊佛陀乔达摩。
在他聆听了乔达摩的法义宣讲后，反而越发让他明白了自己的差距：
知识可以传授，而智慧只能自己体悟。一个人必须探入自己的最深处，才能真正了解自我的本质和意义，进而到达解脱。
“没有人能经由教义而获得解脱……没有这样的人，你也无法用语言并且通过教义将你在开悟一刻所发生的事情传授于人，并讲给人听……我知道不存在这样的教义，而是要离开一切教义和导师，独自达到自己的目标。”
心理学有一个效应：
巴纳姆效应：
人很容易被外界信息所干扰，习惯于用他人的眼光来审视自己而忽视最真实的自我。
我们不断在洞察和吸收别人的思想，却没有内化为自己的思想。最终追逐的就是别人的影子，思想成为他人的映射，却从来都不是我们自己。
我们也许也有类似的经历：为什么我们喜欢把每天的生活都安排得非常满，读很多的书，做很多的事，发很多的信息？其实可能就是因为我们不愿意真正地面对自己。
关于“我们真正的自己是什么样子”这一问题，我们往往是回避的。
这就是为什么很多人“听过很多道理，却依然过不好这一生”。
而悉达多这次醒悟过来，决定要跟自己相处，了解真正的自己是谁。
至此《悉达多》上半部，结束了。
《悉达多》下半部虽然篇幅并不是很长，却花了黑塞一年半的时间，在1922年才截稿。
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