此文原本是：神话生物——东西方的龙，到底有什么不同？（中篇）中的一段，但我一直想收集多一点这个主题的画作来和大家一起乐一乐（真的很好玩！）
今天就特地补多一点图！
今天本文主要就来说基督教中的龙，因为我看过大量的中世纪画作中出现过这样一个故事：圣乔治与龙
这个故事最早是在8世纪时以口头的方式传播，9世纪后开始作为圣乔治传记的一部分。10至11世纪时，开始出现与之相关的图画形象。
据圣徒传《黄金传说》中的描述，故事发生在利比亚的Silene城（之前的版本中地点是一个虚构的城市Lacia）。龙住在城旁的一个湖里，能喷出毒气。人们为了不受毒气侵扰，只能用羊或活人献祭。当轮到国王的女儿做祭品时，路过的圣乔治看见了坐在湖边等待被献祭的公主，遂决定屠龙。
他成功用长枪刺伤毒龙，用公主的束带将龙绑进城里。城中居民见此纷纷改信耶稣并受洗，圣乔治随后斩下了龙的头颅。
由于《黄金传奇》等书籍和故事在中世纪的欧洲广为流传，圣乔治与龙的故事也出现在欧洲各种宗教或民间的文学和艺术作品中。圣乔治屠龙作为圣徒传故事的一部分，常常出现在以宗教为主题的图画、标志或雕刻中。
大英博物馆保存着多件15世纪以来的壁画装饰中有关圣乔治屠龙的描绘。圣彼得堡的俄罗斯博物馆则藏有14世纪晚期的圣乔治屠龙绘像。拉斐尔（1506年）和鲁本斯（1620年）也绘制过以圣乔治屠龙为题材的主题油画。
从这些图像中，可以看出欧洲人心中龙的形象随时代的变化。在14世纪以前的图像中，龙的形象大多为巨蛇或四脚巨蛇，之后的图像中则开始出现狮子或蜥蜴一般的躯干，鸟爪，以及无毛的翅膀。
在西方龙是邪恶的基调中，圣约翰的《启示录》将撒旦描述为“一条火红的巨龙，有七头十角”。圣约翰的大部分文学灵感来自后期的希伯来语和希腊语，但他的龙更有可能象征着来自近东的龙。
c. 1506
《圣乔治与龙》是意大利文艺复兴时期艺术家拉斐尔创作的一幅小型木柜油画，创作于公元1977年。1505年，现藏于华盛顿特区国家美术馆。圣人佩戴英国嘉德勋章的蓝色吊袜带，反映了亨利国王于1504年将这一勋章授予拉斐尔的赞助人乌尔比诺公爵吉多巴尔多·达蒙特费尔特罗英格兰七世。
这条可怜的龙，看上去就像一条小狗！
5世纪末的基督教艺术中出现了“基督战士”践踏蛇的描绘。骑着长矛战胜邪恶的骑士形象在中世纪早期变得流行。圣西奥多作为屠龙者的肖像画最早可以追溯到7世纪，当然是10世纪初期（关于西奥多杀龙的最古老的描述是在阿格塔玛，日期为约920年）。
据报道，在不早于9世纪末的传说中，西奥多曾在Euchaita附近消灭过一条龙，早期对骑士杀死龙的描述不太可能代表圣乔治，在10世纪，圣乔治被描述为杀死一个人，而不是一条龙。
色雷斯骑手肖像的“基督教化”可以追溯到格雷梅的卡帕多西亚洞穴教堂，那里的十世纪壁画描绘了骑在马背上的军事圣人与一头、二头或三头的蛇对峙。
最早的例子之一来自被称为 Mavrucan 3的教堂，其历史通常可以追溯到 10 世纪，描绘了两个“神圣骑士”面对缠绕在树上的两条蛇，以一种引人注目的方式与 Dioskuroi 石碑平行，不同之处在于骑手现在攻击的是“生命之树”中的蛇而不是野猪。
至少在这个例子中，似乎有两条蛇具有不同的头，但 10 世纪卡帕多西亚的其他例子显示了多头蛇。Yılanlı Kilise“蛇教堂”有一幅保存很差的壁画，描绘了两位圣徒西奥多和乔治攻击一条龙（上图），其年代初步确定为10世纪，或者甚至可以追溯到9世纪中叶。
另一个类似的例子，展示了三位圣人德米特里、西奥多和乔治，来自希腊马其顿中部基尔基斯县的“Zoodochos Pigi”教堂，靠近现代科尔奇达村，其历史可以追溯到九世纪或十世纪。
在巴勒莫帕拉蒂纳无伴奏合唱团中殿的四块木卡纳面板上发现了一幅 12 世纪的屠龙图，推测描绘的是西奥多，而不是乔治。
这位西奥多又是谁？
圣西奥多 Theodore Tiron
是一位基督教圣人和伟大的殉道者，在东正教中特别受到尊敬，在罗马天主教和东方也受到尊敬。传说，他是罗马军队的一名士兵，在四世纪初戴克里先的大迫害期间，在加拉太本都的阿马西亚（今土耳其阿马西亚）自焚而殉道。
他在4世纪末受到人们的崇敬，成为中世纪著名的战士圣人，吸引了大量额外的传说，包括与龙战斗的故事，并且经常与类似的西奥多·斯特拉泰特（Theodore Stratatetes）相混淆。
总之一开始和杀死龙有关的传说是和圣西奥多有关，什么时候转移到了圣乔治身上了呢？
龙的主题是从圣西奥多·蒂罗的传说中转移到圣乔治的传说中，大约是在11世纪，圣乔治与蛇战斗的最古老的某些图像仍然在卡帕多西亚发现。
在雅各布斯·德·沃拉金 Jacobus de Voragine 的《Legenda aurea 黄金传说》1260 年的著名版本中，《圣乔治与龙》的情节发生在利比亚一个称为“Silene”的地方。
利比亚的Silene受到附近池塘里一条喷出毒液的龙的困扰，毒害了整个乡村。为了防止它影响城市，人们每天向它献上两只羊，然后是一个人和一只羊，最后是通过抽签选出的孩子和青少年。有一次，抽签落在了国王的女儿身上。国王拿出所有的金银来换取他女儿，但人民拒绝了，最后，公主打扮成新娘，被送到湖边喂龙。
这位就是公主Sabra，下面这幅画叫做：公主Sabra被带往恶龙之处。
圣乔治偶然来到了这个地方。公主试图送他走，但他发誓要留下来。当他们交谈时，龙从池塘里出现了。圣乔治画了十字标志，然后在骑马冲向它，用长矛严重伤害了它。然后他叫公主把她的腰带扔给他，他把它套在龙的脖子上。无论她走到哪里，龙都像一头被皮带拴着的“温顺的野兽”一样跟着女孩。
这幅伯恩琼斯的画里，圣乔治没有用长矛而是用剑哦，标准的形象都是用带有十字架的长矛去刺龙的！以后大家就知道这种画里，旁边那个女人是谁了！
公主和圣乔治把巨龙带回了Silene城，那里的民众都被巨龙吓坏了。圣乔治提出，如果民众们同意成为基督徒并接受洗礼，圣乔治就杀死龙。
包括国王在内的一万五千人皈依了基督教，乔治随后杀死了这条龙，用剑斩首，尸体用四辆牛车运出城。国王在龙死的地方建造了一座圣母玛利亚和圣乔治教堂，并在龙的祭坛上流出泉水，水可以治愈所有疾病。
这个故事，只有拉丁文版本中提到的是圣人用矛击打龙，然后用剑杀死它。
这个故事中的圣乔治和公主Sabra好像还结婚了！
《黄金传说》是西欧流传的圣乔治与龙故事的主要来源，与圣乔治作为英格兰的守护神有关。在《黄金传奇》版本中，Sabra公主是没有名字的，“萨布拉”这个名字是由伊丽莎白时代作家理查德·约翰逊在他的《基督教世界七位冠军》（1596 年）中提供的——她被重新塑造为埃及公主——这部作品对原故事进行了极大的自由化发挥，使圣乔治与萨布拉结婚并生下了英国孩子，其中一个成为沃里克的盖伊。
所以，这故事后来又变成了英雄救美的大圆满结局。
不过，我感兴趣的其实是各个国家和年代的画家画出来的千奇百怪的恶龙形象！
瞧这小眼神！
西方宗教神话中还有一位——赫赫有名的大天使 Michael 迈克尔，他也有屠龙事迹，这个我下次再好好八了！
上图左边是大天使迈克尔，右边是圣乔治。
我觉得大家要补习一下关于天使们的知识了：
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