竹麻号子是一种由号工领唱，众多工人帮腔合唱的一种“一领众和式”的民间音乐。早在宋代，邛崃的平落古镇就是首屈一指的造纸产地；清代《邛州志》记载：“平落草纸半成都”。如今平落已经改名平乐，造纸时所唱的竹麻号子也已成为国家级非物质文化遗产。这种传承千年的声音，如今在平乐依然余音不绝。
国家级非遗项目“竹麻号子”成都市级代表性传承人—罗才勋
邛崃平乐一带盛产翠竹，遮天蔽日，青翠欲滴。每年三四月间，纸农们从竹林砍下嫩竹泡于水池中，这便是“竹麻”。五六月间，竹麻脱青后加石灰，而后进“篁锅”蒸熟，开始打竹麻。
作为造纸原料晾晒的竹麻
打竹麻时，四至六人手持“舂杆”围“篁锅”而站，用舂杆捣碎竹麻，这是造纸制料至关重要的工序之一。1962年，年轻的杨祚欣开始打竹麻造纸时，篁锅动辄三四米高，上面还有一米左右的锅沿，一锅料完全装满要装两万多斤。十几个人，人人拿着五六米高的舂杆，一旦开始打就不能停，实在坚持不住了也只能换人不能歇手，一停就前功尽弃。
邛崃竹麻号子
打竹麻既累手又累腿，不唱竹麻号子，没几个人能坚持得下去。而一旦竹麻号子唱得漂亮，打的竹麻也会很漂亮，这样造出来的纸便白，能卖上好价钱。
68岁的杨祚欣检查制作出的竹麻纸
唱竹麻号子时一人领唱，余者唱和，声音高昂、节奏强烈。竹麻打得好不好，和领唱的人很有关系。领唱者多为嗓音嘹亮又谙熟民歌者，其它人则以“呀、嗬、嘿”之类的衬词应和。而主家备下豆花和白肉请工人们吃饭，领唱者也多被推坐上席。
竹麻纸
在竹麻号子声中制造出来的竹麻纸，一种偏黄，用作草纸、包食物或祭祀上坟；一种偏白，用作练字用的毛边纸。直到上世纪四五十年代，这两种纸都比如今的白纸要常见得多。平乐的河边曾经满是纸商的船，日日不绝将平乐的竹麻纸运往远方。
水边的平乐古镇
平乐的竹麻号子，大致分为“上工号子”“中午号子”和“收工号子”三大部分，人数依次增多。罗才勋说，上工号子只需要几个人，中午号子就需要十几人，而收工号子所需唱和的人就更多了。
68岁的杨祚钦（中）率众唱竹麻号子
杨祚欣所唱的“上工号子”，以“十二月数”为特色。因为参与人数不多，所以“上工号子”歌词较为完整。一声一声号子中，四季流年在竹麻的蒸汽中逝去。
正月里晨花齐开放，哟啊，二呀月燕子上高梁罗；
三月里阳雀叫头上，哟啊，四呀月农忙正栽秧罗；
五月里端阳闹龙舟，哟啊，六呀月家家晒衣裳罗；
七月里荷花满池塘，哟啊，八呀月十五桂花香罗；
九月里重阳蹬山上，哟啊，十呀月丰收把酒尝罗；
冬月里家家把火烤，哟啊，腊呀月过年人人忙罗。
哟嗬，哟嗬，哟嗬哟嗬嘿，哩哟嗬哟嗬哩呀。
而“中午号子”则叙事更为简短，因为人数增多，因此开始分出不同的高低声部及和声。号子声高低起伏，口中的配合与手中的节奏一致。
嗉依佐，嗬……嗉依佐嗬嗨呀佐，嗉依佐嗬嗨呀……蔡伦仙师把纸造，哟嗬，王呀母娘娘出药方，一瓢花药一瓢浆，哟嗬，神仙指点成纸张，学生拿起做文章，哟嗬，武举闻名天下扬。
如果是“收工号子”，不但有更多人参与更复杂的唱和，甚至还有女声的加入。竹麻接近打完，工人们的情绪和竹麻号子的咏唱也随之达到高潮。叙事的歌词让位于简单的衬词，自有一种浑朴的雄壮。
嗉依佐啊喂，嗉依佐嗬喂嗨，嗉依佐嗬嗨呀佐啊，嗉依佐嗬嗨呀佐，天要黑嘛喂，加油干嘛喂嗨，嗉依佐嗬嗨呀佐，嗉依佐来嗨佐，嗉依佐嗬……嗉依佐嗬嗨呀佐，嗉依佐嗬嗨呀……
罗才勋参加过人数最多的一次竹麻号子表演，是在2009年左右，当时多达四十余人，只有领唱需要配麦克风。当四十余人的声音同时响起，惊天震地的同时，舞台似乎也跟篁锅一样热气蒸腾。
罗才勋（右三）在表演竹麻号子
1958年，竹麻号子作为最具川西平原地方特色的文艺节目，参加在人民大会堂举办的全国民歌精英汇演，获中宣部优秀奖。因为成本太高，到二十世纪八十年代初，手工造纸就全面停止了。杨祚欣以前进过川剧团，除了耍狮子灯之外也耍幺妹灯，过年过节的时候四处表演。2003年，他重新开始唱竹麻号子。此后五年里，竹麻号子从市级、省级一路升级，正式成为了国家级非物质文化遗产项目。
竹麻号子荣誉奖牌
从2004年开始，四川师范大学西部民歌研究所的万光治教授，开始对包括邛崃竹麻号子在内的四川民歌进行全面录音采集。2006年7月，他采集了杨祚欣所唱的《竹麻号子》（编号1559）、《坝区竹麻号子》（1566）和《造纸山歌》（编号1560、1561）。实际上，这是古代乐官四处采风以保存民间歌谣的现代效仿。
从学术角度而言，杨祚钦所传承的《竹麻号子》具有典型意义，因为它保留了较多的传统音乐成分，反映了打竹麻劳动对歌唱的影响。但是随着手工造纸这种传统工艺的消失，即使在有上千年造纸历史的邛崃，竹麻号子也难免于改变，亦即被新的歌唱风尚所影响。而竹麻号子一旦走上舞台，成为娱乐项目，这种改变就更加明显了。
走上舞台的邛崃竹麻号子
对于罗才勋而言，竹麻号子如今的传承可谓任重道远。“年轻人不愿意学，因为很难像其它唱歌跳舞一样产生经济效益；老一辈又越来越凋零，许多唱词也许就从此无人知晓。”他希望能有年轻一代像他当时一样，在倾听和学习竹麻号子时被真正打动，从而真心爱上这一门非遗项目。
罗才勋练习竹麻号子
竹麻号子的魅力来自于劳动。1982年，文化工作者杨云义在一片山岭中茫然不辨西东，忽然听见一阵粗犷的号子声随山风而来。转过一片竹林，只见山溪旁篁锅高耸，数名壮男手持舂杆沿锅而站。正当夏日，蒸汽氤氲，打竹麻者如头顶苍穹、脚踏群山。高亢嘹亮的竹麻号子声，在竹林中上下飘荡、声震数里。
平乐镇竹林资源
正是非遗人
世代的坚守、发展、创新
让竹麻号子的种子
在邛崃不断生根、发芽、开花
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编辑｜桔子
