如何塑造强大的内心：
王阳明心学精神及当代启示
线/下/讲/座/
4月13日，西南大学MBA读书会特邀西南大学哲学系单正齐教授分享《如何塑造强大的内心：王阳明心学精神及当代启示》主题讲座。
讲师简介
安徽省定远县人。1995年师从魏常海教授，研学东方哲学与佛教哲学，获北京大学哲学系哲学硕士学位。2002年师从赖永海教授研学中国佛教哲学，2005年毕业，获南京大学哲学博士学位。现为重庆市西南政法大学哲学研究所副教授。已在《哲学研究》、《宗教学研究》、《禅学研究》、《成大宗教与文化学报》、《江淮论坛》等学术刊物上发表多篇专业论文。
活动开场
2023级尚善班张秋芷同学担任本次活动主持，西南大学近70位2023级MBA同学线下参加讲座，另有80位在线参加。MBA中心执行主任金绍荣及MBA联合会主席唐霞作为特邀嘉宾出席了此次活动。
单教授立足于现代视角，以五个精炼的小结为主线，巧妙串联起整场讲座，以深入浅出的方式详细阐述了王阳明心学的核心精髓，使得同学们能够轻松领略其深邃的哲学思想。
一、心学的核心命题：“心外无理“。
良知便是伦理生活的基石，依据内心良知就能作出伦理上为善的判断。理不在心外求索，而是在心里寻求行为合理的标准。
二、内心能否作出正确判断。
正如舜不告而娶，武王不葬而兴师，并非依据世俗的行为规则，而是靠良知作出的正确行为，孩子从小就知道孝，长大后对兄知悌，对君知忠，对友知信，这都是不学而能，不学而知，是生而为人便能做出正确的判断，故正道自在人心。
三、内心不能作出正确判断的原因。
同善心是与生俱来的一样，人的利己私欲也深藏内心，当我们被越来越多的私欲蒙蔽了本心，便离正确的判断越来越远。据说只有圣人才没有私欲。圣人以下，从贤人、君子至愚夫愚妇，都有利己的私欲，只是私欲多少的程度有差别。但即便如此，每个人的良知本心是不灭的。即使是盗贼，你唤他为贼，他也有羞耻之心，知道不该成为盗贼。即使是杀人如麻的梁惠王，当他看到牛被手下的人拉去屠宰时也产生不忍之心。因此，为学的方法就是去蔽，如明镜去除灰尘，恢复本心的明净。
四、良知是什么？
良知有三重含义：第一，从《孟子》继承而来，良知为天生具有的从善性能或倾向。第二，良知具有自知是非的功能。良知是内在的意识活动，对善恶的判断能直观地知其是非，是潜在的道德意识。第三，良知是始终完善的本体，它不仅发动为合理的七情、善的道德情感和行为，而且也映照、显现意识活动所及的对象（宇宙万物）。心外无物，物外无心。
五、良知如何判断？
良知是“万物一体之仁”。良知发生作用的根基不在于良知无所不知，无所不能，而在于对其他生物的感受能力和精神的开放性。这种感受能力和开放性表现为：见小孩子掉到井里，会产生惊吓与同情；见动物的苦痛与战栗，会产生无法忍受的心理感应；见植物被砍伐和摧毁，会生产忧虑怜悯之心；甚至见到瓦石被打碎，也会产生顾及与怜惜之心。这皆是因为与生俱来的“仁”心。
日常生活中，能换位思考、从对方立场看问题，就是依良知判断的方法。如从消费者角度考虑问题，生产经营者就会尽可能生产高质量的产品，服务业就会提供令人放心便捷的服务。王阳明说，“经济营生即是良知”，儒家也有“君子爱财，娶之有道”之说。不忘初心，回归内心，听凭内心良知的声音，那么一切“经济营生”都是良知所起作用。一切社会生活、人事交往，只要遵循良知，都能作出正确的判断，做出合理的行为选择。用王阳明的话来总结：“道即是良知，良知原是完完全全，是的还它是，非的还它非，是非只依着它，更无有不是处。”
专题讲座结束后，单教授与同学们围绕王阳明心学思想展开了热烈的讨论与交流。
此次活动为大家提供了难得的思考与学习机会，通过深入的互动，同学们对王阳明心学的精神内涵有了更为深刻的理解。活动尾声，读书会为参与互动的同学赠送了《传习录》书籍及定制笔记本。
西南大学MBA读书会成立于21年12月，秉承“以书会友，天长地久”的初心，致力为各届MBA校友搭建高质量阅读及交流平台。会员持续招募中，欢迎各界MBA校友加入。
撰文 / 2020级大成班-罗婧
摄影 / 2023级含弘班-胡雨
