身边的老子
风气火光，无形；花草树木，有形。世界就是有和无。混沌未开之际，是为无；万物并作而生，是为有。无生有，空气阳光，滋养有形之花草树木生长；有也可变无，有形之花草树木可以发光发热生香，风过起声，有无相生。因此，常从“无”中观察领悟天下之道的奥秘，打开从无到有的密码；常从“有”中观察领悟天下之道的端倪，看清有之所在的道道。“故常无欲以观其妙，常有欲以观其徼”。刨根问底，有无同源，无有相长，有即无，无即有，无生有，有化无，常无常有，无常有常，以平等心待有无，这是天地万物一切奥妙的总门，“玄之又玄，众妙之门”。《吕氏春秋•仲夏纪•古乐篇》里有这样的传说：皇帝命令臣子伶伦制定乐律，伶伦来到昆仑山，听到凤凰的鸣叫---凤叫了六声，凰叫了六声。于是，伶伦模仿凤凰鸣叫，用竹子做了十二根律管，这十二根长短不一的竹管依次发出的声音，就是十二律：黄钟、大吕、太簇、夹钟、姑洗、中吕、蕤宾、林钟、夷则、南吕、无射、应钟。凤凰有形，鸣叫无形，律管有形，十二律无形。伶伦听声制管生律，有形察无形，变有形生无形，让人们都可以享用，成“万年永享”。十二律则成为中国音乐千百年来的基础和规则。无形成大道，大道无形、大道至简、大道为公，这是众妙之门。
《礼记•乐记》中说：“德者，性之端也；乐者，德之华也；金、石、丝、竹，乐之器也。”就是说，道德是人性的制高点，音乐是道德之花，金石丝竹是音乐的工具。因此，孔子说，“兴于诗，立于礼，成于乐”，人的修养开始于文学，矗立于礼，成就于乐。荀子说，“乐和同，礼别异”，他认为人通过音乐共同欣赏的艺术形式，找到人们的共同点，播散更多的爱和情，从而达到“和”的境地。白居易《好听琴》诗曰：本性好丝桐，尘机闻即空。一声来耳里，万事离心中。这是古人闻乐知空、听琴悟道的场景。现实中，通过音乐营造景色、培养情趣、安适心灵、和谐社会更为普遍。大道之声，天籁之音，修性，养德，成人，音乐相伴人生，生活美好无处不在，因而追随者众，音乐无国界，众乐乐，实现人类共同价值。
在，不在
不在，也在
有声音，无烦心
少出声，多劳神
吸呼，呼吸
平息平息
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编辑 薛雅平 叶华美 审核 张晨 谢雄 监制 吴凌峰 方仁平
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