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生命中的这种空虚和遗憾，靠什么来填补？

文摘 2024-11-04 00:01 福建

有佛法就有方法，有方法就有希望。

我们生生世世不论投胎为什么，都有妈妈；每一世的妈妈在生我们的时候也都经受了巨大的痛苦甚至死亡的危险。纵使现在医学先进了，生孩子的苦也没有办法替代，生孩子的危险也依然存在。

中国父母对孩子的爱有时候不理性，很大的原因也是因为他们知道把孩子带到这世间有多么不容易，所以很自然会当成“心头肉”。但随着孩子生理、心理的成长，越来越需要独立的空间，这时父母如果老是干扰，孩子可能就会厌烦，甚至不惜远离父母，寻求更多的空间。

这是生命的一个自然成长的过程，但同时，它也需要我们时时去回望和调整。因为最后你会发现，一开始我们与父母之间只是物理空间的距离，而当他们命终后，阴阳两隔时，这种相隔的时空就会变得漫无边际——那时候，你根本不知道他们在哪里。

而学佛能真正帮你填补生命的这种空虚和遗憾。学佛后，我们对生命会有更全面的认知，什么是生老病死、什么是极乐世界、“父母”的含义、过生日的意义……我们的生命观会变得更广阔、更立体。同时信仰，让我们有方法可以不受时空的障碍而将修行的功德送到父母的面前。

有了信仰，皈依了三宝，我们的命运跟佛之间就缔结了一种关系。佛陀福慧圆满，我们成为祂的弟子，既看到了一个生命的模范，同时也能学到祂教给的方法。所以有佛法就有方法，有方法就有希望。面对生老病死，除了科技、医疗的帮助，还可以借助佛法的力量令事情呈现出更好的结果。

所以学佛的人，他会审视自己，会反省自己，并且越是福慧增长，越会发现生命里的那些硬伤。他会在心灵的不断苏醒中，看到自己曾经的自私和罪过，从而深深地愧疚、忏悔，由此也就能更深切地感受到父母沉甸甸的恩情。

真正体会到了父母的恩德，我们的生命会颤抖了，会流泪了，充满感恩了，那就会用佛法来庄严自己，让自己有能力去回报这一份生养之恩，进而更能发起普度一切如母有情的菩提心。

有了底线，就有救

我一直提醒大家，学佛了要天天磕头，祈求三宝摄护自己，要把自己管住，不要损害到三宝。有了底线，你就有救。魔不可能天天看着你，你总有出逃的机会，叫“飘风无终朝”，暴风来势虽猛，但持续的时间不会太长。业障也一样，只要你守住一个底线，它就会过去。

三宝是我们学佛的对境，但作为个人，我们要修到什么程度才能为三宝争光呢？其实这就像家里的小孩，想让他有朝一日光宗耀祖很难。

我们学佛了，三宝摄受了我们，我们成了三宝弟子，但我们现在想要为佛争光并不容易。因为我们是凡夫，身口意处处是业障。想有功德不容易，业障却本自带来，所以我们人，不要说成佛、成圣贤，实际上不做恶人都不容易。

所以这些话是提醒，大家听到了，懂得遮止，你的生命里就有了防护的栏杆。

我们闷着头好好修，修到哪一天走到哪里都能为三宝争光，那作为佛弟子你就不错了。但这一天是从哪里来的？从平常的日子里慢慢去积累、去磨练，戒恶修善，然后产生善的资粮，善的相续。当你的身口意释放出正面的能量，你就有了正面的感染力，这样你才能光宗耀祖，才能上报佛恩啊！

一个受用佛法的人，如果能将每天享受到的法喜与人分享，这是功德无量的事。但不是每一个人一来就能受用佛法的，在相当长的时间里他的贪嗔痴的毒泡都会“咕咚咕咚”往上冒。

有的人什么都是自己放在第一位。世间轮回时，贪嗔痴慢放在第一位；修学佛法了，就把自己的戒定慧庄严，自己的了生脱死，自己的增福增慧，放在第一位。实际上，这并不是最重要的修行。

最重要的佛法修行的核心，就是“能够把自己的佛性放在第一位”！

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