清朝光绪十一年(1884)，年仅15岁的光绪皇帝提出要到峨眉山祭祀。至今人们仍不清楚当年光绪帝为何有这一要求。但自古来，皇帝郑重其事地祭祀名山都不是小事，何况要祭祀的是位于中国西南的峨眉山。因为古人认为，群山之中泰山最“高”，为“天下第一山”，人间的帝王应该到泰山祭祀过天地，才算受命于天。而且这种祭祀泰山有一个专有名词“封禅”。具体而言，在泰山上筑土为坛察天，报天之功称“封”;在泰山下梁父或云云等小山上辟场祭地，报地之功称“禅”。
光绪帝统治时期，是清王朝急剧衰亡的时期，是西方列强加紧宰割中国的时期，也是国内阶级矛盾最为尖锐的时期。就在他登基的那年，英国借马嘉里教案强迫清政府签订《烟台条约》。光绪九年(1883)五月，法军进攻越南河内，挑起中法战争。次年八月法国海军炮轰福建马尾造船厂，挑起马尾海战。正是在这一年，15岁的光绪帝提出了要去峨眉山，祭祀这座远在西南四川的普贤菩萨应化道场。
为了迎接光绪帝的到来，时任四川总督丁宝桢、四川道台黄绶芙立即展开工作，一方面加快峨眉神庙的建设，一方面组织人员摸清登山的沿途情况，以备皇帝驾临时安排接驾，同时仿照五岳神庙，以行祭祀。
老书记载:山神旧无庙祀。至清光绪十有一年，四川总督丁文诚公宝桢，以峨山为镇，水旱疠疫，祷求辄应，有功德于民。奏请春秋致察，部议奉旨谕允。其明年，护理总督游，谦访智，开捐建峨神庙于县南城外学堂山，并制祭器。岁遣望公祀，咸于斯庙。门外有泮池故址，井研胡世安，登峨道里纪云:圣宫外，合三流为泮，澄波千顷，鳖乐莲香，亦多雅致，即兹地矣。前瞻古塔，后倚崇山，嘉树丛篁，映带左右。游人至此，远观近瞩，苍翠纷来，飘飘然，不啻置身兜罗云表也。
另一主政四川官员也颇为传奇，他就是四川道台黄沛翘。黄沛翘，字绶芙，湖南宁乡人，近代著名历史地理学家。光绪十一年(1885)秋，他有感于英国人对中国西藏、云南的蚕食与侵略，决定悉心研究中国西南边疆史，经过多年努力，完成八卷巨著《西藏图考》。在得知光绪帝要祭祀峨眉山后，他立刻发挥自己在历史地理方面的专业才华和人脉，推举自己的老乡，湖南籍举人、诗人兼画家谭钟岳前往峨眉山开展实地调研，主要工作就是为皇帝到峨眉山踩点，熟悉沿途详情，做好旅行线路规划和相关导游准备。半年以后，谭钟岳的《峨山图说》问世，成为历史上介绍峨眉山最全面、最详细且图文并茂的珍贵资料。
然而遗憾的是，峨眉山最终没有等到光绪帝的到来，或许他那句“到峨眉山祭祀”是要模仿历史上的千古一帝，来一次改变帝国命运的名山封禅。但时局危难却容不得他有闲暇远赴四川，中法战争、甲午战争接踵而至，戊戌变法功败垂成，他自己也被囚瀛台,遗憾故去。但因他未了的夙愿而留下的《峨山图说》，将永载中国名山史册。
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来源/《震旦第一山——峨眉山》
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