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1、主题和立意
盆景须立主题，山水盆景要做出奇、险、雄、秀等意境，树桩盆景要做出古、雅、秀等意境。如何完成这些主题?总的说，在于把具体的“物”概括为一个字，即奇、险、雅、秀、古等。如山水盆景要做到“奇”，就要在选石(造型和石质)上入手;但“奇”却不能脱离“山”，不能不像山，这就要有盆景艺术修养。如何提高修养?还是石涛说的：“搜尽奇峰打草稿”。胸中要有丘壑，但还须多实践，多观摩、制作，功到自然成。
2、自然得体
树桩盆景如果一味追求怪异，甚至把树桩扭曲得违反生长规律，则不免残忍，不但不美，而且也不仁。树桩盆景如何被做得怪异而又有美感?除了学习造型美之规则(如变化与统一，均衡与比例，节奏与韵律等)，还须多观察古木老枝，它们千百年来，饱经风霜，顽强斗争，才具有这种姿态，所谓参差虺结，屈曲蟠龙，令人浮想联翩，回味无穷。
如果从美学的比兴法则来说，这也是一种与命运斗争之美，或者悲剧之美。贝多芬的《命运交响曲》，与具有坚强生命力之感的盆景有同样的审美意境。自然得体，有一种寄傲寄啸之深意。
3、变化与统一
任何一种艺术，都有变化与统一这条法则。如江南园林中的建筑，变化甚多，有厅、堂、楼、馆、斋、轩、亭、台、阁、榭等，造型上也有悬山、硬山、歇山、庑殿、攒尖等;但它们又是统一的，构造上统一，细部处理上统一，材质和色调上统一，总之和谐得体，美在其中。盆景中的变化与统一，就在一个盆景中，石有造型变化，但质地统一;树桩盆景当然是一棵树桩，似乎谈不上统一;但制作时也须注意其发枝、弯势、去留及高低错落、大小疏密等，这些都应当有统一的格调。无论是雀梅、五针松、梅桩及诸果树类，都须以变化与统一来组合其形态。
4、主次与均衡
景贵有主次，盆景亦然。山水盆景往往有一主峰，然后加上二三峰作陪衬。陪衬，顾名思义，是次不是主，所以宜小而低矮。并且也不宜太正中，最好偏一点，左右两边空间以黄金分割比为佳，即一边为1，另一边为0.618。
如此主景，多的一边的陪衬要离主峰远一点，少的一边的陪衬则靠近主峰，达到均衡，又比较生动。石也要注意方向性，方向应当向心，即要向盆的正中。如何定石的方向性?这是一种拟人的说法，大体说其“脸”即是其方向。树桩盆景也同样可用这种手法。但一般的树桩盆景不是一摆而就的，而是须化数月乃至数年的制作才能达到效果。当然这其中有许多技艺，就不在此赘述了。
5、本盆架”的观念
所谓“本”，就是树桩或花卉本身，“盆”即花盆，架即放置花盆的架或几案等。“本盆架”的观念就是统一的观念。怎样统一?不是形式或材料的一样，而是风格上的统一。
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