习近平总书记在文章《知之深，爱之切》中写道：“要热爱自己的家乡，首先要了解家乡，深厚的感情必须以深刻的认识作基础。唯有对家乡知之甚深，才能爱之愈切。”为唤起全镇人民家乡情怀，上下同心，共建美好家园，春节期间，“崔黄口时讯”微信公众号特推出【新春话乡韵】专栏，今日推出第四期《九桥十八庙》，我一起了解“家门口”的故事吧~
崔黄口系历史悠久名镇，曾出过任黄河道台的二品官，清朝道光年间，王氏家族的父子进士同朝为官。当时王氏父子在皇上面前很受宠，他们在崔黄口建立王家祠堂时，皇上曾恩赐御名“三槐堂”，崔黄口方圆四里的镇子被王氏建成一座小城，且顺势修了各种寺庙、庵堂。“九桥十八庙”的故事便由此而来……
1991年版《武清县志》中关于“九桥十八庙”的示意图
“九桥”均为平常的砖桥，分布也十分有规律。护城河上，东西南三门前都是一架青砖拱桥，沟通外界旱路。除此三桥外，或偏东偏西、偏南偏北都有两架砖桥建在水路与土路交叉处。护城河以外散布着大小几个水塘，或与沟渠相连。
九桥的分布为了沟通各大坑塘，保证旱路交通方便，也有众星捧月之意。
崔黄口城的风格完全按照正式城的规模和形式建造。四个小城门，北门出口堵死，其他三门一律青砖到顶，红漆大门。土城墙上有马尾形马道，城墙下环绕着护城河，取玉带缠腰之意。
这四个城门阁上都有一座雄壮宏伟的庙宇，虽说不上雕梁画柱，飞檐走兽，也是前廊后厦，平扇花窗。东城门供的是马王神，匾额由名人题字“界联武宝”（取“武清”、“宝坻”交界之意）；西城门阁上供的是财神；南城门阁上是火神庙，有一匾额上书“火德正神”四字；北城门阁上是真武大帝庙。
城内是十字街，将城划为田字形。正中央有一座土地庙，对南门部位是一城之主——城隍庙，与土地庙相呼应。西北部位有一座背南面北的倒观音堂，东北部位是一座寺庙，称东大寺。大寺内有两个房山，当中夹着一个小庙，称“两山夹一庙”。西南部位有一个地藏寺，寺中供有文昌帝君、魁星点状元的塑像；东南部位是香火最旺的娘娘庙。
在这田字形的格局中，庙址的分布是十分对称的，城内七个寺庙加上四个城门阁就是十一个数了。
城外的庙址分布也较为合理。东西南三个城门外的对面都有寺庙存立。西城门是西大寺，南城门是药王庙，在供桌底下还藏有一小庙，俗称“庙中庙”。东城门是关帝庙，俗称老爷庙，在它的庙脊上还立有一小庙，俗称“庙上庙”。在城西南距西大寺不远的地方有个三官庙，东北方距老爷庙不远的地方有个白衣庵。至此，城内外共十八座寺庙。
主要的庙会活动有：四月二十八的药王庙会，三月二十的娘娘庙会，九月的关帝庙会，大年正月十五一般到南门火神庙前烧香上供。
崔黄口镇九桥十八庙复原图
三官庙。相传是取自唐朝水生三官、旱生一佛之典故。唐三藏的父亲被水贼刘洪所害，抛入水中，被龙王所救，后与龙王的一个公主成婚，生了三官。三官长大之后，为民除害，得到人民的赞扬和尊重，故为其立三官庙。
老爷庙。据传庙宇落成之后，和平常庙宇一样高大，关帝老爷不服气，托梦给本乡的一个绅士，嫌自己的庙矮，用青龙偃月刀杵破房顶。绅士大惊，传关老爷显灵。于是，又在该庙的庙脊上建了一个小庙，俗称“庙上庙”。
无北门。崔黄口城北门堵死，据说北门犯五鬼，所以塑设真武大帝镇守北门。（五鬼又称五瘟、五瘟使者，是中国民间传说中的瘟神。分别是春瘟张元伯、夏瘟刘元达、秋瘟赵公明、冬瘟钟士季、总管中瘟史文业。他们是中国民间信奉的司瘟疫之神，每年一些寺庙都会拜五鬼，以求家畜平安，指的就是这个五鬼）。
城隍庙。一个县里只有一个城隍庙，主管一个县的阴司，而在武清县则不同，老县城城关有一城隍庙，据说，崔黄口距县城太远，中途又有运河相隔，城关的城隍来崔黄口办案多有不便，所以不得不向阁堂请求，在崔黄口另建一座城隍庙。
文字：孙福山
编辑：崔黄口时讯
