4月17日（周日）的午后，去探访了修建于1409年的藏传佛教格鲁派的母寺——甘丹寺，是佛祖曾经预言过的圣地。说起藏传佛教，主要有四大教派，分别是指创建于公元8世纪晚期的宁玛派（俗称红教）、公元11世纪中叶发展起来的萨迦派（俗称花教）、创建于11世纪的噶举派（俗称白教）以及创建于11世纪的格鲁派（俗称黄教）。作为格鲁派母寺的甘丹寺，坐落在拉萨市东40多公里的达孜区境内，拉萨河南岸的旺波尔山坳，车程约一小时多点。西藏的寺庙大多在山顶或半山腰，想上去还真不容易。不过，从山脚下公路都修到了寺庙，开车倒也方便，只是盘山路需要格外小心。犹如羊肠一般的回旋，一弯又一弯地往上盘。不要被雪山夺去了视线，一定要留意对面下山的山辆。
有一点我觉得倒挺好，甘丹寺的售票点建在相对的山下，避免好不容易到达山顶，才知道已经闭寺等特殊情况。由于受疫情影响，在售票处前面还有一道检查站，需要停车核验身份信息才能通过。甘丹寺的门票每人50元。上面有三个停车场（不另收费），如果游客不多，建议停在最上面的第一停车场。猛一抬头，甘丹寺突然出现在眼前，俨然一座屹立在云端的城堡，规模之大，令人震撼。能够在旺波日山顶修建如此壮观之寺庙，不用想象，就知道有多难。由远及近，由小及大，甘丹寺随着山路折转，越来越清晰，越来越雄伟了。据资料介绍，甘丹寺的海拔高度是3800米，而手机里安装的海拔软件显示的海拔却是4272米，相差还是比较大的。今天是阴天，没有那么强烈的阳光，还是比较适合参观的。后来，竟然还下起了雪粒，为这次参观增添了不少趣意。今天特别有幸，竟然遇到了辩经活动。走近寺庙，老远就听到人声鼎沸，心想是遇到辩经了，后来向小僧人一打听，果真是。走过一段台阶，是一个平台，或者称为院子，院子里种了很多树，树下或站或坐一大批红衣僧人，动静不一，专注于辩经之中。格鲁派在班级、学制、课程和年限设置上有所不同，显宗学制大体可分为13班级和15班级两种，如哲蚌寺分15级，而甘丹寺、塔尔寺和拉卜楞寺分13级。一个初入寺院的学经僧人叫“扎巴”，进寺后须举行拜师仪式，要找两位教师，一位是生活教师，一位是文化教师，前者负责生活起居，后者教授寺院规章制度和基础文化知识。待学僧达到能拼写读诵佛经的水平时，他要在“曲热”辩经台背诵出《曲热那卡颂》《东比纳卡解》和《曲觉饶色》三种经文后，经过老师的推荐，才有资格入显宗学院13学级的第一个学级学习。此时的学经僧人被称为“贝恰瓦”。作为一个闻思显教的学经僧“贝恰瓦”，需经过13个级别的漫长学习过程。每一级别皆须经过刻苦的学习并通过相应级别的辩经考试，方可晋升到上一个级别继续学习。依次把以上规定的学经课程全部学完，成绩优秀的学僧才有资格被挑选出来进入一个叫“名达增扎”的学习班，准备参加最高级别的拉然巴和措然巴格西学位的辩经考试。辩经为西藏三大寺佛学的最大特色，辩经者由较优秀僧人担任，其方式各寺不同，主要可分为对辩和立宗辩两种形式。对辩，藏语称“作朗”。辩者二人，其中一方提问，另一方回答，且不许反问；告一段落后再反过来，直至一人无法问出。而我们在甘丹寺所见的是另一种，立宗辩，藏语称“当贾狭”。辩者无人数限制，立宗人自立一说，待人辩驳，多坐于地上，只可回答不可反问；问难者称“达赛当堪”，即“试问真意者”，不断提出问题，有时一人提问，有时数人提问，被提问者无反问机会。立宗辩过程中问难者可高声怪叫，也可鼓掌助威，舞动念珠、拉袍撩衣、来回踱步，也可用手抚拍对方身体等做各种奚落对方的动作。在佛法辩论上，辩者则只可答「是」、「不是」或「不定」三种可能之一，绝不可能以胡言应付过去，所以胜负结果是很明显的。即使对不懂藏语的观众而言，整个辩经过程也不枯燥。单单观看问者那种近乎电视节目中饰演律师的演员那种咄咄逼人的声威及有如京剧「造手」般的辩经手势，已经令人大开眼界了。当一僧人敲响远处的铜锣，大概其是下课的意思。众僧人陆续从辩经场离开，回到大殿，开始诵经环节。
门票上是印有参观路线图的。我们却没有按图索骥，而是随心而去，自由行走在这鳞次栉比的建筑群中。
明永乐七年（1409年）藏历正月初一，宗喀巴大师在拉萨大昭寺创立传昭大法会，进行规模盛大的供奉活动，以扩大黄教影响。法会之后，宗喀巴和他的门徒在帕竹政权的支持下于旺波尔山兴建甘丹寺。
甘丹寺的建筑总面积约三万余平方米，设有措钦大殿、宗喀巴寝殿、羊八犍经院、宗喀巴灵塔殿等殿堂，有夏孜、绛孜两个扎仓（经学院），扎仓下面为康村，有的康村下面再设密村。其中规模最大的为措钦大殿，据说有一百零八根柱子，一千六百多平方米，可容纳三千多喇嘛诵经。
夏孜扎仓和绛孜扎仓亦颇具规模，各近千平方米。里面的壁画和造像，都较为精美。阳巴并是该寺的护法神殿，其规模仅次于以上几个殿堂，殿内后墙是一块巨石，喇嘛们称为飞来石。传说是从印度的阳巴井地方飞来，由此而得名。
殿内的壁画，相传是宗喀巴的大弟子克珠杰亲手所绘，画风简约流畅，色彩朴实淡雅，是明朝时期西藏壁画的典范。据说，过去这座殿堂里还供奉着清乾隆帝御赐的一宝石盔甲，盔甲上刻有汉、藏、满、蒙四种文字。
当我们走进弥勒殿时（见下图，可能记忆不准确），僧人正要关门下班，殿内的灯光已经关闭。他见我们进来，又一一把殿内的电灯打开，方便我们参观。并用不太熟练的汉语为我们介绍了殿内的神像、宗巴喀大师，以及寺庙僧人的等级制度。如果要认真参观完甘丹寺，大约需要三个小时，差不多五点左右各个殿堂就在关门下班了。本来还想到山顶挂满经幡的地方参观一二，但鉴于时间关系，最后只好作罢。
如果甘丹寺不是在山顶上，这次参观就会是伴着鹅毛大雪，而不是沙沙的雪粒。下得山来，在回拉萨市内的路上，果真是一路飘雪，在这个人间四月，又享受了半小时的冬雪时光。
