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张煌言（1620年—1664年），号苍水。南明儒将、诗人。崇祯时举人，官至南明兵部尚书，坚持抗清斗争近二十年。康熙三年（1664年），随着永历帝、监国鲁王、郑成功等人相继死去，张煌言见大势已去，于南田的悬嶴（ào）岛（今浙江象山南）解散义军，隐居不出。是年被俘，后于杭州遇害，就义前，赋《绝命诗》一首。谥号忠烈。其诗文多是在战斗生涯里写成，质朴悲壮，表现出作家忧国忧民的爱国热情，有《张苍水集》行世。张煌言与岳飞、于谦并称“西湖三杰”。
寄宿石庵与居人道定西侯往事
汉腊①谁留十五年，琴亡②岛屿尚苍然③。
野人④偏爱甘棠⑤树，义士犹吟华屋⑥篇。
海有浮鸥怜后死，村无眠犊忆前贤
请看缑岭⑦今宵月，可得将军勒马⑧还。
注：
①汉腊：汉代祭祀名。应劭《风俗通》：“岁终祭众神之名。”时在农历冬至后第三个戍日。汉代陈咸因不满王莽多改汉制，谢绝王莽召请，并令在官三子解官归乡里，闭门不出，犹用汉家祖腊。王先谦《汉书。陈宠传》集解引“何焯曰：‘祖腊犹言先祖相承所用之腊。’”此处指明统。
②琴亡：俞伯牙之友钟子期善鼓琴，相约再会，而子期先死。故以喻知音知交之亡。此指张名振之死。
③苍然：青黑色。
④野人：指庶民、农夫。
⑤甘棠：乔木名，也称“棠梨”。《诗经·召南》有甘棠篇。传说召公巡行南国，曾息甘棠树下，后人思其德，作《甘棠》。后用以指称官吏政绩。此句是说：人民至今都怀今着张名振的功绩。
⑥华屋：华美高大的房屋。
⑦缑岭：山名。又名缑氏山。道家传说：仙人王子乔语桓良，约七月七日相会于缑氏山岭。山在今河南偃师市境内。
⑧勒马：拉缰止马。
己亥冬末立春用杜韵
腊残①海峤②悬桃③日，正是山家爆竹时。
寂寞两京④寒玉琯⑤，萧疏⑥双髩⑦点银丝。
干戈回首都成梦，杖履⑧随身那免悲。
不饮也应春酒笑，强邀石冻⑨助新诗。
注：
①腊残：岁未。
②海峤：近海多山之地。
③悬桃：悬挂桃符。俗于元旦用桃木板上画神荼、郁垒二神，悬于门户，以驱鬼避邪。后于桃符板上改写联语，又改用纸，成为春联。
④两京：汉代西京长安，东京洛阳合称两京。此指北京和南京，明代也称两京。
⑤玉琯：古代玉制乐器，长一尺，六孔，用以定律。琯同“管”。
⑥萧疏：稀少散乱。
⑦双髩：双鬓。
⑧杖履：扶杖漫步。
⑨石冻：石冻春，古代名酒。《唐国史补记：“酒则有荥阳之土窟
春，富平之石冻春，剑南水烧春。”
己亥除夕
湖海椒觞①十五星，故国咫尺却扬舲②。
流年与日相将去，旧梦兼愁总未醒。
腊鼓③何如鼙鼓④急，闽船犹并越船停。
春来消息茫无据，起把菱花⑤仔细听。
注：
①椒觞：盛椒酒的杯子。椒酒为用椒实浸制的酒。古俗，元旦时，子孙要向家长进此酒。
②扬舲：犹言扬帆。
③腊鼓：古时于腊日或腊前一日击鼓驱邪的民俗。古时岁终祭祀百神之日称腊日，在农历十二月。
④鼙鼓：又作“（革旁加卑）鼓”，军中乐器。
⑤菱花：铜镜。以其多饰以菱花纹饰。
庚子元旦驻师林门
中华正朔古相传，永历于今十四年。
玉几①南荒②新日月，金戈北道旧山川。
春来水逐桃花涨，老去人憎柏叶③先。犹幸此身仍健在，拟随斗柄④独回天。
注：
①玉几：玉饰小几。古代帝王的用具；后亦用代指帝王。此处指永历皇帝。
②南荒：南边荒远之地，指永历所居之地。
③柏叶：柏树之叶。
④斗柄：即斗杓。《鹖冠子·环流》：“斗枘东指，天下皆春；斗枘南指，天下皆夏；斗枘西指，天下皆秋；斗枘北指，天下皆冬。”
复屯林门
十年兵甲满沧洲①，此日回戈②又上游。
人去鹿场③仍旧迹，秋高蟹浦足晨羞。
空山饿犬声如豹，失路穷黎状似鸠④。
自笑经营何太拙，误将岛屿作并州⑤。
注：
①沧洲：滨水之地。
②回戈句：回戈指由桃渚返回林门，林门在桃渚东北，故称上游。
③鹿场：野鹿活动的场所。《诗经·小雅》《东山》：“町疃鹿场。”
④鸠：言穷人鸠形。谓腹部低陷，胸骨突起。以状久饥枯瘦之貌。
⑤并州：禹治洪水，分域内为九洲，并州为九州之一。见《周礼·夏官·职方氏》。
辛丑元旦，清历十八年矣
春回岛屿满天波①，紫闰②其如赤伏③何。
晋室④新书题甲子，周家旧历纪共和⑤。
金沙⑥日暖朝回辇，玉垒⑦云开夜止戈。
闻说今年莽腊⑧尽，椒花颂⑨里杂铙歌10。
注：
①天波：天际和水面。指远望中水天相接的景象。
②紫闰：非正者为闰。紫闰谓北方僭伪，指清朝。
③赤伏：汉代的符谶，又称赤伏符。此指明朝。
④晋室句：西晋亡，东晋元帝司马睿立，建元建武。甲子，借指岁月。
⑤共和：周厉王虐政，国人暴动，厉王逃于彘，周公 召公 共同执政，号“共和”。后归政宣王。一说由共伯和代理政事，故称“共和”。见《竹书纪年》。
⑥金沙：金沙江。
⑦玉垒：玉垒山，在都江堰。
⑧莽腊：喻王莽的统治。代指清朝寿命。
⑨椒花颂：晋刘臻妻陈氏曾有正月初一献《椒花颂》。见《晋书·列女传》。后用为新年祝辞之典。
⑩铙歌：军乐，又称“鼓吹” “骑吹”。行军时马上所奏。
送罗子木往台湾
中原方逐鹿，何暇问虹梁①。
欲揽南溟②胜，聊随北雁翔。
鲎帆③天外落，虾岛④水中央。
应笑清河客⑤，输君是望洋。
注：
①虹梁：弯曲拱起的桥。
②南溟：南海。
③鲎帆：鲎，介类，其形如龟，十二足；其腹部甲壳可以上下翘动，上举时，人称鲎帆。
④虾岛：借指台湾。
⑤清河客：唐玄宗时赵人李萼。安禄山之乱，李萼客清河，年二十余，为清河借兵于平原太守颜真卿，说颜真卿联合平原、清河两郡之力御敌，颜真卿如其所清，借兵给他。事见“两唐书”颜真卿传及《资治通鉴》卷二百十七。此处借指罗子木。子木以少年挟策谒煌言，身份正与李萼相等。鲁王祭海神文
予大明高皇帝之九世孙也。自高皇帝驱逐胡元、奠宁方夏，怀柔百神，
凡江河、川渎之神，无不崇祀。而神于水中最尊且大，春秋命所在有司致祭惟謹，盖三百年于兹矣；神岂忘之耶？近者丑虏肆行，凭踞都邑；未知其曾祭如故与否？若陈牲列俎而罗拜于下者，皆髡发左之人；知神之必愤然而起，吐弃而不享。予起义于浙东，与薪胆俱者七载，而两载泊于此；风不扬波、雨能润土，珍错品物，毕出给鲜。又知神之不忘明德，予实受其福也。今义旅如林，中原响应；且当率文武將吏誓師扬帆，共图大事。洁诚备物，致告行期。启行之后，日月朗曜，星辰烂陈；风雨靡薄，水波不惊；黄龙蜿蜒，紫气氤氳；櫂楫协力，左右同心。功成事定，崇封表灵。是神且食我大明之馨香于万世也，今日为伊始哉！其显承之！
注：
这段祭文出自张煌言之手，后来也被收入到《张苍水集》之中。祭祀海神无非是想要获得神明的庇佑，同时激励下军心士气。激励过了士气，鲁监国便同张名振以及迎战北线的明军将士们登船。
满江红
屈指兴亡，恨南北、黄图消歇。便几个、孤忠大义，冰清玉烈。
赵信城边羌笛雨，李陵台上胡笳月。惨模糊、吹出玉关情，声凄切。
汉宫露，梁园雪。双龙逝，一鸿灭。剩逋臣怒击，唾壶皆缺。
豪杰气吞白凤髓，高怀眦饮黄羊血。试排云、待把捧日心，诉金阙。
注：
“怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨歇。”岳飞的一阙《满江红》，千古传诵，激励着多少志士仁人的壮怀。张煌言吟诵之作，不禁“仰天长啸”，步其原韵，写下了自己的《满江红》。 “屈指兴亡，恨南北、黄图消歇”。岁月无几，屈指可数，而大明版图自北到南消歇殆尽。从顺治元年（1644）到康熙三年（1664），清王朝消灭了弘光、隆武、永历等南明政权和各地的抗清斗争，一统天下。这二十年，在漫长的历史发展中，不过是一刹那。但立国二百七十多年的明王朝居然迅速覆灭，真正是憾事、恨事、伤心事。
张煌言作此词时，南明君主已无存者，故金阙决不会指现实世界中的帝王居处。由此可见，这首词的结尾比岳飞原作要低沉。岳飞之时，虽中原沦丧，而南宋还有半壁江山存在。张煌言晚岁，中华大地已尽入清人掌握。其词之低回沉痛。盖时势使然。
甲辰八月辞故里
国亡家破欲何之？西子湖头有我师。
日月双悬于氏墓，乾坤半壁岳家祠。
惭将赤手分三席，敢为丹心借一枝。
他日素车东浙路，怒涛岂必属鸱夷！
注：
国亡家破之际我能到哪去呢？西子湖畔有我的榜样。（于谦和岳飞的墓都在西湖边)于忠肃（于谦）的功绩可与日月同辉，岳武穆曾经保住了宋朝半壁江山，朝廷给他在西湖边建了祠庙。
很惭愧我抗清复明大业未成，手无寸功，却想和这两位葬在一起。我凭借一颗赤诚之心，想在西子湖畔有一处我的安息之地。以后有那么一天，在很多素车白马赶到浙东来向我吊丧的路上，东海将会掀起愤怒的狂涛，那怒涛难道一定是伍子胥吗？
绝命诗
我年适五九，复逢九月七。
大厦已不支，成仁万事毕。
注：
就义前，赋《绝命诗》一首，谥号忠烈。其诗文多是在战斗生涯里写成，质朴悲壮，表现出作家忧国忧民的爱国热情。
张煌言被执后，辗转囹圄，虽几经劝降，却坚持对于故国的效忠，从容就义，不曾有丝毫动摇。其绝命诗连同之前的《甲辰八月辞故里》等，虽有沉痛的悲号，却无半点绝望、怀疑、彷徨、恐惧，如此绝决，异乎常人。甚至可以说，张煌言的绝命诗，带有某种极其冷静、清醒、坚定的求死之志。他的形象成为一种凝结着民族情感的精神图腾，反复出现在历史浪潮翻涌的峰谷之间。
源自：中华诗文学习
