大家提到巫毒教Voodoo都有点怕怕的，其实正能量的翻译也叫伏都教，是西非国家贝宁的官方宗教——不是邪教哦！
巫毒在丰语中是灵魂、神灵的意思虽为宗教，但没有教义和教典，也没有被取得认可的教团宗教法人，仅为民间信仰。对于数百万人而言，它不仅仅是一种信仰体系，还是一种完整的生活方式，包括艺术，文化， 哲学，舞蹈，音乐和医学。围绕它的黑暗神秘性主要是由于其非官方地位和世界各地缺乏接受性。
那么今天就从最会打扮的贝宁巫师们说起！
这些巫师们身着堪称高定服装的色彩鲜艳的绣有动物图案的衣服，因为在仪式中，以动物为牺牲品，神灵会附身是巫毒教的特色。
主持巫毒的祭司被称为洪安（丰语：hùn gan），附身到洪安身上的神灵有个统称叫罗瓦，有各种各样的罗瓦哦！
在海地，甚至天主教已经和巫毒教合体，天主教的圣人如约翰，大天使米迦勒等等都能作为罗瓦神灵附身到祭司身上！对了，2003年海地也将巫毒教列为官方正式宗教。
在仪式中，罗瓦会由洪安（houngan，男祭司）与满婆 (mambo，女祭司)或者由博哥（bokor，男巫师）与甲必来他（caplata，女巫师）召唤，以参与仪式、接受祭品，及答应请求等。
罗瓦会附身在参与者身上，这过程被以罗瓦“骑”到“被附身者”这匹“马”身上做比喻，被附身的参与者又称作Chwal。这个过程可以有些强烈，因为参与者的身体可能会颤抖、晃动，直到倒地为止。
一些罗瓦会有着非常独特的行为、特定的话语和行为等，使得他们可以被辨识。一旦一个罗瓦被辨识出来，和他们相关的符号就会呈现于他们面前。
例如：人们会给爱吉莉一瓶粉红色的香槟，她身上会喷洒她的香水，人们也会给她精致的食物作为礼物，甚至她会在自己身上挂上珠宝；
力高爸则会被给予他的枴杖、草帽和烟管等等
三没地爵士（Baron Samedi）则会躺平在地上，而他周遭的人则会装扮他，并为他准备东西，就如人们在殓房里所做的一般，还会在他鼻子里塞棉花。
罗瓦可以分成好几“族”（nanchons）
老大族罗瓦
老大罗瓦通常较古老，其中的许多成员都来自达荷美王国和非洲的一些其他地方。老大罗瓦主要是水之灵，且许多老大罗瓦都以水来奉祀。老大罗瓦较为“冷静”，因为他们的侵略性，比贝卓罗瓦来得低。许多老大罗瓦的代表色为白色，而特定的罗瓦也有自己的代表色。
像是力高爸、洛科（Loco或做Loko）、阿姨赞（Ayizan）、丹巴拉·维都（Damballa Wedo）与艾依达·维都（Ayida-Weddo）、爱吉莉（Maîtresse Mambo Erzulie Fréda Dahomey）、水中大妈（La Sirène，或Mami Wata）和阿圭（Agwé）等都是老大罗瓦的例子。
贝卓族罗瓦
贝卓罗瓦通常是些性情较为暴烈，有时富具侵略性及好战的罗瓦。这些罗瓦常常与海地与新世界有关连。贝卓罗瓦的传统代表色为红色。
像是Ezili Dantor、Marinette和Met Kalfu等，都是贝卓罗瓦的例子。
刚果族罗瓦
刚果族罗瓦是源自刚果盆地地区的神灵，像是辛比罗瓦（Simbi）就是其中的例子。其他刚果族罗瓦的例子有玛里内特（Marinette）这个凶暴且让人惧怕的女性罗瓦等等。
那高族罗瓦
那高族罗瓦源自约鲁巴地区，这个族群包含了许多的欧高温罗瓦（Ogoun loa）
归地族罗瓦
归地族罗瓦是死者的灵魂，它们由十字架爵士（Baron La Croix）、三没地爵士（Baron Samedi）、坟场爵士（Baron Cimetière）、科里米涅尔（Baron Kriminel）等“爵士”和碧姬老母（Maman Brigitte）所领导。
做为一个群体的归地族罗瓦是群吵闹、粗鲁（但很少真的让人感到羞辱）、有性欲且常常充满乐趣的存在。作为曾经活过的人，他们无所畏惧，且当他们降临时，其行为会反映出他们生前的性格、经历和习性等。他们的传统代表色为黑色与紫色。
一旦罗瓦出现、得到喂食并给予协助或建言后，他们就会离开会场。一些罗瓦可以很难搞，像归地族罗瓦就以“只要再一根烟或一杯饮料”而闻名，确保这些神灵得到适当的供奉，并让他们不致失控，是洪安和满婆的工作。
和非洲其它地区大部分宗教仪式祭司装束不同的是，巫毒祭司的面部没有面具，而是完全覆盖了，让人看不出任何特征，这大概是便于各种不同性格，性别罗瓦附身的需求吧?
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