冯道立家训

汝等居心宜厚，立品宜正，治家宜肃，处世宜和，此吾家数代相传之道，予奉以终身，惟恐或坠，汝等於吾之可法者法之，不可法者改之。

清代水利学家--冯道立

水，乃为生命之源。水患，则是无穷祸端。治水造福，贯穿人类社会发展各个时期。

冯道立，字务堂，号西园。公元1782年，生于时村的一个殷实之家。其父冯玉华以开设油坊为业，兼营包行米店，且薄有田亩，是一位乐善好施的忠厚长者。母亲胡氏深明大义，佐夫善举。祖父君太教书行医，品德高尚，对冯道立一生的行为产生了很大影响。冯道立从小聪明好学，胸怀大志，七岁从读于云圃先生，过目成诵，勤奋学习，常常挑灯夜读，博览群书。他读过经史、天文、水利、文学、兵法、医学等书，每篇累牍，寒暑不问，且善安排，博学多才。

冯道立，原名冯师道。嘉庆年间，科试为一等第二名，学宪赏识其文，批语：“五代时有相曰冯道，然朝秦暮楚，无有节气，何能为师?”去师而立：“遂更名冯道立”。二十多岁时，开始钻研天文、经学，在他的书房旁设有观象台，晴天夜晚登台观象，并作记载，二十九岁就着手编写《周易三极图贯》等书，埋首著书立说。

冯道立生活的年代，淮扬地区的高邮、骆马、洪泽等湖，堤坝经常决口，洪水泛滥，到处民不聊生，哀鸿遍野。清朝两江总督陆建瀛在给皇帝的奏折中写道：“淮扬二府，地处洪泽湖下游，东堤各壩，一经启放，则下游七州县及通泰二属之盐场尽成泽国，于国计民生大有关系”。目睹连年的洪水灾难，冯道立立志向历史上的大禹、李冰学习，为民解除水患。于是在完成《周易三极图贯》等有关天文著作的同时，开始钻研明代水利学家潘季训所著《河防一览》等前人水利著作。

嘉庆十九年(公元1815年)，为了解实际，在父亲冯玉华支持下，三十三岁的冯道立雇了一只小船，开始深入各地江湖河海作实际勘察，行船时他查阅大量水文、水利资料，直至深夜，方才入睡。每到之处，都要走访当地的渔民、船夫、农民和樵夫，进行详细的调查，翔实的记载，测绘数以百计的草图。

在途中经常遭到狂风暴雨的侵袭，历经多少艰难险阻，他都矢志不渝，百折不回。一次，船行至洪泽湖的临淮口，忽遭疾风骤雨，小船被恶浪翻沉，多亏船夫奋力抢救，才幸免葬身鱼腹。

一次，他到盐城以东的斗龙港一带，察看盐场诸河的入海情况，不料在柴滩上迷了路，干粮又吃光了，只好挖些芦根充饥。

他在海边勘察时，常常夜晚就地留住，为防野兽、毒蛇袭击，只好燃起一堆柴火，目不交睫，坐等天明。

他所到之处，都作了详细记载，精确的测量计算和科学的设想，还立下水文标志。足迹踏遍苏北各地，北自淮河流域，南至长江沿岸，西起天长、六合，东临黄海之滨。历时十余年，水路行程逾万里。翔实了解了江淮水系整体状况。曾一次外出三年未归，路过时村不入家门，直比古时大禹之风。终于掌握了淮扬水路的来龙去脉，为他研究水利提供了可靠的依据。

嘉庆十六年，冯道立之父冯玉华逝世。冯道立亲自撰写墓志铭手稿，以痛悼理解并支持他的父亲。

探根寻源十多年。冯道立证实“淮水必不能由下逆上”注入黄河。如是，明朝潘季训著《河防一览》一书中之“蓄清刷黄”之说，“专用之不可，专辟之亦不可”。

“淮扬水利全图”，于洋洋大观里细致入微地勾画出当时江淮地区水况全貌，并一针见血地指出“治淮须先治黄”。因黄河改造壅塞，冯道立确认“蓄清刷黄’’之论已不可行，提出“拟沿江分泄'之说。

“束水归海”与“沿江分泄”相得益彰。这一启示，影响了后来的江淮地区若干水利工程。证明冯道立的构想切合实际。包括今天的江都水利枢纽工程都得到了冯道立水利学说的影响。

“漕堤放坝水不归海汪洋一片图”，详绘出当时造成洪灾以及“西水下注”的根本原因。

“东台水利来源图”、“东台水利去路图’’这两幅图，指出当时东台或旱或涝的原因所在，对东台水利做出了科学的构想。

“东台杨堤加高图”中的杨公堤，始于明御史杨澄。清嘉庆十年后，被洪水冲毁。冯道立认为：“筑堤带挖河槽，既利于商旅行船，又保证农田用水排水”。

20世纪八十年代建设的东台“三河一路工程”一定程度上印证了冯道立的诸多构想，仍对今天的经济建设起着重大作用。

 道光元年，冯道立取得恩科贡生，候补直隶州州判。

 道光六年，冯道立45岁，始著《淮扬治水论》，历时7年，于道光十二年，刻板成书。《淮扬治水论》不仅对前人总结提出异议，而且是一部理论结合实际，通俗易读的水利专著，与《淮扬治水图说》相辅相成，书中分析了治淮与治黄的辩证关系。他说：“治渭欲求治淮，仍不外此蓄、清、刷、黄四字，淮与黄相倚伏，治淮能先治黄，则蓄清终难有效。故蓄清之说，专用之不可，专辟之亦不可也。”这“淮与黄相倚之”六个字，精辟地概括了黄河、淮河危及苏北地区的历史根源。不但整体分析当时淮扬水利形势，而且科学地总结并提升了水利建设的重要意义，内含朴素的唯物主义辩证哲学思想。冯道立十分赞扬苟子的“人定胜天”思想，他说：“天下莫难于治水，亦莫易于治水。”“天下事畏之则难，行之则易，有志竟成，是在人力以胜之”。并且根据实际情况提出“沿江分泄”与“束水归海’’等宏观高论，以期根治淮扬水患。

1831年，道光帝诏见冯道立，因是年漕堤决，“街市水深三尺”，冯道立以《淮扬治水图说》未成，辟不应诏，发积善会米平粜，道光皇帝赐“征辟”匾额及顶戴花羚等。

古砖黛瓦无言，或许，它们可以见证冯道立的博大胸怀。

道光十九年冬，冯道立完成《测海蠡言》。凡条目101例，囊括挑河治水所有程序工序。次年，历30年之久的《周易三极图贯》出版。自序中，冯道立警言开宗明义：“从来治河难，治海尤难，治小河以通海则更难”。以示引水入海之重要。“攻沙八法”附印于《测海蠡言》之后，对平原治沙提出了独到的见解。

泰东河悠悠流淌，是冯道立理论付诸实践的杰作之一。道光十五年(公元1835年)，天气异常炎热，河道干涸，正是疏浚河道的好机会，当时有人反对疏浚东台至青浦角这段盐河，冯道立力排众议，他认为河道干涸，乘机疏浚，不能等待，于是他极力请泰州盐运判朱沆多雇河工，一齐下塘，限时竣工，一切厚赐。

盐河疏浚工程开始，他亲自指挥施工，带头搬运，民工深受感动，青蒲角至海道桥六十余里河道，仅用6天时间就完成工程。又复仿刘天河“六柳法”劝民栽柳，以护新堤。

道光二十年(1840年)秋，灶河大水，运河堤坝溃决，东台一带尽成泽国，知县秋家丞特来邀请冯道立帮助疏通海口。秋知县偕同冯道立一起视察了丁溪、小海、王家港一带，发现海口浅狭，冯道立说：“近海的地方，潮汛冲激，从来治河难，治海尤难，治小河通海则更难”，他提出了“先浚深海口，然后寻源而上，尾闾既泄，腹胀自消。”言简意赅，形象而生动地道出治水之本。灶河工程按照冯道立计划进行，出色地完成了疏浚任务，解除了范公堤以东数十万亩良田的水患。

咸丰元年，御赐“孝廉方正’’牌匾，例授承德郎，而冯道立并未出仕。

冯道立博学多才，天文、地理、政治、经济、医药、消防、文学、军事、公益救助等无不涉猎。不泥于古，不拘于先，每有发现亦每有创新。其著述深入浅出，诲人收益，故当年读冯氏之书蔚然成风。

冯道立尤以水利科学闻名于世。若干理论，不仅在当时影响巨大，至今于水利建设而言，亦不乏指导作用。他先后花了三十年时间，完成了《周易三极图贯》《淮扬治水论》《测海蠡言》等著作四十多种，已刻印成书的有六种。他的水利著作，为今天研究水利提供了宝贵的史料。冯道立的著作，大部分都是图文并茂，内容详尽，说理透彻，独树一帜的水利学说。他化费巨资，刻板印刷，刻版印出的书曰“善本”，多是赠送呈送。求书者甚多，当时有“洛阳纸贵”之称。

专题片台本

道既立 终身力行

清代水利学家冯道立践行家训清廉做人

道立家训  流芳故里

冯道立故居管委会主任朱荣胜：冯道立家训虽然只有16个字，但内涵丰富，“正”气贯穿始终，从修身养性到为人处世都有严格要求，强调做人做事要清廉、正派。也正是因为它只有16个字，短小、精辟，易于流传；对人的素养要求全面、深刻，实践意义大。所以，冯道立家训在里下河地区有着广泛而又积极的影响。

仁厚传家 善为大道

据冯道立遗训考证，冯道立家训是冯氏家族“数代相传之道”。

冯道立出生在一个富裕且正直仁厚的慈善之家。祖父冯昌如，是有名的大善人，每逢岁终，冯昌如腰系钱袋，晚上到穷人家敲几下门，从门缝里塞些钱，悄然隐去；每逢灾年，更是开仓赈济穷人。世有名谣曰：“遇着昌如公，穷人便不穷。”

父亲冯玉华，乐善好施，“上承先志，下启后人。”冯道立6岁入学，其父说：“我入学时我父亲教导我为人要积德行善，如今我也同样要求你，切记。”母亲胡氏，贤惠大义，拿出丰厚陪嫁，助夫行善，夫妻俩一度散尽家财，陷于困顿，但初衷不改。冯玉华年轻时，有一外地商人因经营不善无法偿还欠冯家的借款，冯玉华知情后免除了其债务，还资助了其返乡路费。三十年后，其人家道复兴专门找到冯家要偿还本息，冯玉华说：“卻耶，伤子廉；收耶，我则不信。”，正好当时镇中街道年久失修，冯玉华就捐出全部偿金，并亲往江南采办石材，建成了一条石板路使用至今。

道既立，终身力行。冯道立耳濡目染祖父辈的正直仁厚,终身践行家训，一生爱国爱民、清廉秉直、追求科学文明，成为一代杰出的水利学家和伟大的爱国主义者。

宅心仁厚 急公好义

道光10年，冯道立带头捐款，创立“积善会”，灾年施钱、施医、施药，发粮赈灾，平粜粮价。又二年，牵头设“丰备仓”，每买卖一石粮食，认捐一厘，以备荒年之虞。

道光11年，皇帝诏冯道立上朝见驾封官。是年漕堤决堤，“街市水深三尺”，粮价飞涨，民不聊生。他以《淮扬治水图说》未成和父病在床为由辞不应诏，带领民众抗洪。道光皇帝乃赐“征辟”匾额及顶戴，表彰其奉公爱民。

道光14年，冯道立开办“文贞义学”，免费招收穷人家的孩子读书，且补贴灯油费，鼓励寒门学子用知识改变命运。

清朝年间，淮南各盐场盐包俱取于时堰。其时时堰百姓人家十有八九都编织蒲包，“蒲岭连云”为旧时时堰十景之一。蒲包易发火灾。道光16年，冯道立自捐二千，带动盐商一起创建“务本堂水龙会所”，亦称水龙局，定期喷洒太平水预防火灾。至今仍有民谣传颂：“水龙局，防火烛，水火平安都享福，蒲堆草房不用愁，再不听见有人哭。”

是年，还设立了“义栖所”，收住本镇无家可归的难民。

道光24年，冯道立倡议重修镇北南茶庵，将原过路僧人歇脚喝茶的西厢房扩充为“安旅堂”，免费让过路人、尤其是流离失所的外乡人安宿、治病，甚至养老送终，从而进一步完善了当时时堰的公益救助体系和设施。

道光22年（公元1842年），冯道立带头捐资，带领乡邻在时堰集镇四周筑庄圩500余丈，自始圩内免遭水灾，乡邻安居乐业，时堰人至今仍称之为“丰乐圩”。

清廉做人 干净做事

冯道立把严正、认真的治家理念，融入他牵头创建的民间公益组织，设董事会，建章立制，实行阳光操作。

冯道立常说，捐者捐赀施之即为公事，而从公不得玩忽职守。他在《劝董事捐文》和《丰备仓结帐示同局诸公》中强调：“大抵古今之事，贵有法治，尤贵先有治人”，要求董事带头按章办事。他说：“厂中货物，皆赈济之赀，若旁人侵渔一分，灾民即少得一分”，管理者“当尽廉节之心”。他规定：“所有帐目出入增减必逐一开明，不可分毫苟且。”

应官府要求，冯道立多次参与筹划、指挥淮扬两府的大、中型水利工程。冯道立参与领导治水，不要俸禄，身先士卒，往返奔波，常常过家门而不入，乡亲们赞扬他治水有大禹之风。道光15年，冯道立应泰州盐运判朱沆之邀，协助其负责盐河“东台海道口至青蒲角”60余里河道疏浚工程。他和民工一起劳作，5000多名民工深受感动，60余里河道，10天的工程量，仅用6天就竣工，节省的费用，冯道立全部奖励给民工。

冯道立自重自爱，以“从公无敢稍忽之心”廉洁自律，堪称“布衣清官”。

贤良方正 谠言直声

旧时时堰集镇，百姓长期饱受庄头之害。所谓庄头，是地方官员伙同奸佞之人，私设的一个差事。其以时堰集镇范围粮食为数，按各户产量分12个月摊派轮值，产粮多的大户独做一个月庄头，产粮少的则几户或数十户乃至上百户合做一个月庄头，集镇千余户的赋税、婚丧、民事、刑事案件，均由当月庄头负责处理，当之者不胜其苦，深受其害。自冯道立的父亲起，就多次召集乡贤，公议铲除庄头之弊。

冯道立上承先志，撰写《庄头论》上、下篇，直指庄头私设不合法，命案不该管、奸人喑作乱等十大弊端，于道光10年“率同人鸣官给示”，据理力争，终于“永革其弊”。

遇见官吏渔肉乡民，冯道立每每仗义直言。一次，一个典史借圩堤管理上的事，企图勒索百姓。于是抓了时堰几个无辜乡民，并威胁要用刑。典史到冯府拜见冯道立，被抓乡民的亲属也来找冯道立主持公道，跟随典史的胥吏乘机向利害人的亲属索贿。一向谦和的冯道立勃然大怒，声色俱厉地喝斥典史、胥吏：“我家是你们贪脏枉法的地方吗？”典史被冯道立的凛然正气镇住了，自惭愧又害怕，当即叫随从放了被抓的无辜乡民。

追求科学 著作济民

从小目睹江淮人民常遭水灾、流离失所的冯道立，青少年时代就立志做郏檀、潘季训式的水利专家，为民根除水患，造福乡梓。他淡泊仕途，洁身自好，专心学问，崇德尚能，一生著有40多部著作，水利专著尤丰。

为了寻求切合实际的治水方略，冯道立雇用一条小船，先后历时10年，行程万里，实际考察江淮流域及江苏沿江、沿海水文、水情，写下《江淮治水论》《江淮治水图说》《测海蠡言》《束水刍言》等10多本水利专著，其“疏、畅、浚、束”治水四法，平原、沿海、沿江水利工程“攻沙八法”等核心治水理论、方法为国内外水利专家推崇，被编入高校水利专业教材，供今人进一步学习研究。

灾年往往伴随瘟疫。冯道立自费出版自己的著作《瘟疫会解》，传授防病治病方法。

目睹鸦片大量输入，毒害国人，冯道立愤然著作《禁鸦片烟说》，劝戒世人拒绝毒品，呼吁政府禁鸦片焚鸦片。

鸦片战争中，国家多处郡城失守，冯道立著《炮类分说》，敦促清庭、号召民众抗击外侮；组织乡人成立“同安局”以卫乡梓。

咸丰6年，全国大旱，蝗虫津虐，冯道立著作《捕蝗各法》，鼓励人们破除蝗虫不能灭、不可灭的迷信思想，灭蝗抗灾。

谦逊平和 亲友睦邻

冯家世代崇尚亲友睦邻。冯道立在《劝捐文》中劝诫有钱人“保富即在安贫”，“与其积金，不如种德”；倡导“亲劝亲，友劝友”一起捐献，共同营造和谐乡风。

冯道立更是自己身体力行。时堰虽为水乡，但其水来无源、去无路，涝灾之年，河水浑浊，“满目皆水不可饮”；旱年则河沟枯竭，无水可饮。冯道立“自穿二井”，供乡邻不时之需。

亦或乡里有争，冯家历代惯以“正言曲正之，俾各冰释以去”，息事宁人，兴利除弊，以和处世。

冯道立对门孙家，“世业农，粗温饱”，老实本分。有一年，孙家族人父亲死了，将尸体抛弃在孙家农田旁水沟里，意欲讹诈孙家。抛尸者的邻居愤而不平，夜里到冯道立家揭露原由。冯道立当即说那条沟是他家的，亲朋好友都劝冯道立不要引火烧身。冯道立说我不这样做，孙家就要遭殃。再说这样的坏风气开了头，以后必定有人效仿，人心和社会风气败坏了，还谈什么以和处世呢？他找来死者的子女，晓之以情，说明利害，死者的子女惭愧认错。于是，冯道立要求知情者不扩散，出钱安葬了死者，并言明下不为例。一场恶性事态平息了，对门孙家避免了一场灾难，孙氏一族和睦如初。

冯道立并非富甲一方的大贾巨商，仗义疏财、倾心公益慈善的冯道立，生活也常常陷入困境。史料记载：道光11年夏，漕堤又决，晚禾无收，冯道立带头捐资，以“积善会”为平台，施钱、施粮、施药。是年，冯道立父亲病故，其家境益困，往往“饔餮不给，啖豆饼为食”。就是在这样的困境中，“益以乡里善举为已任”。

先贤遗风 示范后人

家训营造家风，家风连着党风、政风、民风。

冯道立的后人，无论从政、从军、从教、从医，还是经营实业，都牢记家训，身体力行，大都成为行业佼佼者。

曾孙冯华，系时堰医院药师，上世纪八十年代末九十年代初，连续三届当选东台市政协委员。

：“冯道立待人仁厚，冯父在世时，常常因为办公益借债，其性情爽直不拘小节，已经偿还的借款多数都没有收回借据，到冯道立时只好重复还款。当时有一户姓钟的，冯道立父亲在世时已经偿还借款但借据未退。一天，姓钟的人拿着借据找到冯道立要求还款，冯道立答应还款，先付一半，后来冯道立在家中发现了冯父还款时姓钟的收条，冯道立想，已经答应还款，应当按约定办事，但钱确实已经还过，也没有道理再还一次。于是带着钱和收条来到钟家，其时姓钟的正好患了很严重的病，冯道立把收条给朋友看，朋友们都说，这个钱不需要还。可冯道立说，“不能，过去姓钟的借钱给我父亲救急，现在我为什么不能为姓钟的救急呢!于是把钱全部给了钟家。”

采访贡献大或荣誉高的冯道立后人

在冯道立家训影响下，时堰人文明友爱，重礼守法，蔚然成风。

冯道立家训，同样影响着时堰镇的历届党委、政府领导成员和工作人员。

1983年，全国文物普查，确定了冯道立的历史功绩。如今，冯道立故居是江苏省文物保护单位，并被收入《中国博物馆记》，东台市、盐城市列为爱国主义教育基地，2012年，冯道立创立的“务本堂水龙会所”成为全国消防科普教育基地。

冯道立故居位于时堰集镇道立路西侧，正屋中间两侧廊柱上有清代进步思想家魏源赠给冯道立的一副对联：“绘郏檀之图一卷中已饥已溺，熏阳城之化数千家毋讼毋嚣。”魏源在这副对联中对冯道立卓越的治水才能，以及清廉自重、勤学励行、谦逊平和的高尚品质和对乡风民风的教化作用作了恰如其分的评价。正屋横梁上挂有清朝咸丰皇帝御赐的“孝廉方正”匾额。东南角大门楼门楣上挂着清道光皇帝御赐的“征辟”牌匾。西侧是冯道立观测天象的观象台；西、南两侧有回廊相连，内侧墙上，绘制着冯道立所著“时村十景”图。

故居东侧则为冯道立展览馆和“务本堂水龙会所”。陈列着冯道立生平业绩、部分遗物、部分水利专著和旧时灭火器具。

采访冯道立后人：谈对家规的认识和对自己的影响

先贤遗清风，后辈开新景。今天我们缅怀冯道立先生，旨在端正党风、清新政风、淳朴民风，继往开来，在实现中国梦的伟大进程中，创造更加美好的明天。

社会影响：

《时村志，序》记载：曾国藩任两江总督时，特派两淮泰州分转杜筱舫亲临冯宅访求《淮扬治水图说》，“迄今谈水利者犹奉为圭臬，则公之著述固名贵可珍也”。

1985年，在武汉召开的国际水利学术会议上，美国专家对“攻沙八法’’给予了高度评价。引起了与会者的高度重视。

20世纪8 0年代，“苏北灌溉总渠”的建设，参照了《淮扬治水图说》。解放后，在大运河的数次治理中，均参照了《淮扬治水论》及《淮扬治水图说》。   江苏省灌溉总渠(江都水利枢纽工程)

清代进步思想家，时任东台知县的魏源对冯道立推崇备至。赠冯道立对联：“绘郏檀之图一卷中已饥已溺；熏阳城之化数千家毋讼毋嚚”，对冯道立在治水方面的卓越才能和以身立德教化乡邻的高尚品质，作了实事求是和恰如其分的评价。

冯道立的水利理论，写进了今天的高等院校教材。（河海大学）

1988年，修建冯道立故居。治理大运河指挥部，两次拨款3万元。时任江苏省副省长、水利专家陈克天亲自题写展览馆牌。

1996年，冯道立故居被确认为江苏省文物保护单位。并被收入《中国博物馆记》，东台市、盐城市列为爱国主义教育基地，东台市廉政文化示范点。2012年，冯道立创立的“务本堂水龙会所”成为全国消防科普教育基地。

冯道立著作：

 《淮扬治水论》《淮扬水利图说》《测海蠡言》《东台水利议》《濬河记》《攻沙八法》《束水刍言》《炮说分类》《七府水利全图》《东洋入海图》《勘海日记》《周易爻辰贯》《周易三极图贯》《种痘条辨》《庄头论》《达生篇补注》《瘟疫浅说》《治痧十法》《五行辑要》《时村小志》《救荒文稿》《禁鸦片烟说》《捕蝗各法》《西园制艺》《西园文抄》《西园诗抄》《西园课艺选》《左传记事论》《时村试草》《祭礼考》《四书补注集解》《家乘存稿》《训徒说》《孟子国策辑要》《瓣香集》《庭训集》《同仇集》《营巢轩制艺》《营巢轩文钞》。

冯道立治水理论：

革“蓄清刷黄”旧说，创“沿江分泄”新论；

绘“淮扬治水”广图，成“束水归海”大观；

“攻沙八法”，在美国、日本等国治海实践中广泛运用。

家族后人：

18世孙冯华，原东台市政协委员、时堰中心卫生院药师

18世冯斌，  东台市财政局原副局长

18世冯炜平  建设部北京中联环建设工程有限公司杭州分公司总经理，高级工程师

19世冯淑怡  南京农业大学公共管理学院教授，博士后，博士生导师，长江学者。

19世冯荣荣  某部现役军人，中校。

 冯华，冯道立之曾孙，1946年12月出生，中共党员，高中文化，1971年至1979年在时堰镇街道保健站药房工作。1979年至1980年在东台市曹丿中心卫生院工作。1980年至2006年12月在时堰中心卫生院做药师至退休，曾连续三届当选东台市政协委员。

 冯华之女冯淑怡，1973年10月出生于东台市时堰镇，中共党员，现为南京农业大学公共管理学院三级教授，博士生导师，荷兰王国瓦赫宁根大学经济学博士、博士后，2015年长江学者。