劳动创造物质财富和精神财富，推动人类文明的发展进步。
但是劳动之余，也不要忘记闲暇。
五忙，一闲，劳逸结合，才能体会到人生的美好。
要么读书，要么旅行。
身体和灵魂一定要有一个在路上。
山水可以开阔眼界。
李白年少壮游，仗剑去国，辞亲远游。南穷苍梧，东涉溟海。
开阔的眼界，让他的生命不止于官场的蝇营狗苟。
他敢仰天大笑出门去，也敢天子呼来不上船。
走过山川大河的生命，自有一份豁达与洒脱。
山水可以厚重生命。
司马迁“二十而南游江、淮，上会稽，探禹穴，窥九疑，浮于沅、湘，北涉汶、泗，讲业齐、鲁之都，观孔子之遗风，乡射邹峄，厄困鄱、薛、彭城，过梁、楚以归。”
他是史官的儿子，在二十岁的时候，走遍祖国的每一个角落。
他亲自去看过大禹的九江，也亲自去看过孔子的学堂。
那些历史的干瘪的文字，在他的触觉里、视觉中重新复活。
历史从没有变得如此鲜活，鲜活得不容更正，不容屈服。
有了这份厚重，有了这份责任，于是，便有了《史记》的绝唱。
山水可以陶冶性情。
中国人讲究：达则兼济天下，穷则独善其身。
人生总有失意的时刻，每个在官场退下来的读书人，每个人在现实生活中苦闷的普通人。都需要一些慰藉和超脱。
陶渊明有：“采菊东篱下，悠然见南山”。
柳宗元有小石潭记，苏东坡有大江东去。
山水，是最好的寄托。
人在山水之中，忘却蝇营狗苟，享受大自然的馈赠，心灵的安宁。
手要忙：踏实做事
知行合一
二流的智慧来自头脑，一流的智慧来自行动。
现实和理论存在着巨大的沟壑。
道理再清晰，再简单，如果不去做，也无法真正了解。
老话说：铁匠没样，边打边像。
王阳明说：知行合一。
只有在不断行动中，才能不断校准“知识”。
一个人才能真正“懂得”道理。
勤能补拙
曾国藩说：人生两大病，懒与傲。
聪明人一般输在傲慢上，愚笨的人一般输在勤奋上。
勤能补拙是良训，一分辛苦一分才。
后天的努力可以补足先天的不足。
曾国藩背书慢，于是手不释卷。
司马光背书慢，于是制作警枕。
孔子尚有韦编三绝，没有人能随随便便成功。
先行动起来
王阳明认为，人只有经历了错误，走回正轨的时候，心里才更通透，之前对圣人之道越隔膜，认识到错误之后，就对圣人之道越亲近。
这个世界上没有白费的功夫，哪怕是走错了路，那也是收获。
最怕的就是瞻前顾后，小心谨慎，什么也不敢做。
这样才真的一无所获。
眼要忙：勤于看书
眼睛是心灵的窗户，它是接收外界信号的窗口。
世界的瞬息万变，尽数被它揽入眼底。
正如《洛神赋》中所写：明眸善睐，靥辅承权。
眼睛需要多看，但是得看有用的东西，少看无用的事物。
子云：非礼勿视。
《弟子规》里也说：非圣书，屏勿视。
让眼睛忙起来，多看有益的读物。
开阔眼界，提高境界，人生的阅历也会随之丰富起来。
耳要忙：懂得倾听
古人云：眼观六路，耳听八方。
能者善听，聪明的人都懂得，少说多听。
这世道很多事情，不能完全用眼睛去分辨真假，但是耳朵却能帮助我们听出是非。
有一句话说：“只有很好地倾听别人的，才能更好地说出自己的。”
懂得倾听，是高级的情商。
活到老，学到老。
一个人的头脑不停，才能日日常新。
一旦停滞，人生也就失去了新的可能，失去了未来。
善于思考，勤于思考。
打破自己的认知壁垒，才能走得更远。
时刻反省
知人者智，自知者明。
自省是一个人进步的最好方式。
曾国藩有记日记的习惯。
他在日记啊中诚恳地剖析自己做事的得失，让自己得以改进修正。
为了督促自己，他甚至把日记向亲朋好友传送，
请求他们的监督与指正。在不断反省中，不断进步。
一闲：心要闲
现代医学表明：忙碌时间太久，身体会时刻紧绷着无法得到释放，很容易出问题。
如果说忙是为了让生命有价值，那学着闲下来，让心灵得到休憩，则是让生活变得有乐趣。
诸葛亮说：淡泊明志，宁静致远。
人生不只是为名利而活，学着放下脚步，去看看人生中别样的风景，才能懂得生活的真谛。
闲，是一种人生修行，也是一种境界。
周末的时候，陪陪家人，外出游玩，静看云卷云疏，花开花落，清扫身心的疲惫。
人生最好的状态：五忙，一闲。
闲暇，是身心的放松和调整，忙，则是对生命的认真和负责。
闲能让生活更有趣，忙则让生命更有意义。
愿每个人都能把握好生命的节奏，“忙里偷闲”，活出自己最精彩的模样。
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