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译者/若道翻译团队
编辑/玫瑰 图片/稿定设计
本文节选自心理占星学核心课程补充资料
很多小伙伴在学习过程中都听说过“业力”这个词，并且将人生归结于“业力”的结果从而认为个人在其中毫无能动性，真的是这样吗？你可能还没有透彻地了解“业力”。一起来看看吧。另外，格伦老师教授的《ISAR选修课丨意识演变：占星心理学的预测视角》开放招生中，点击链接了解详情哈。
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业力作为一种灵性法则，类似于物质世界中的因果关系。它假定个体的意图和行为会影响其未来，比如善意和善行有助于获得善的业力和未来的幸福。相反，恶意和恶行会导致坏的业力和未来的痛苦。
实际上，业力有两个互补的面向：
行动和反应之间的关系通过“创造”的概念联系在一起。个体的行为被认为可以创造其所经历的世界。
业力概念之下的潜在理念是：今天的命运是昨天的性格。在公元前5世纪，希腊剧作家埃斯库罗斯概括说：“性格即命运”，尽管埃斯库罗斯在说这句话时，可能并不知道业力学说。
令人遗憾的是，“西方文化”中对“业力”一词的普遍用法已被理解为等同于命运，有时还与人类无法控制的力量有关。然而，在纯粹的意义上，业力只是指行动（梵文karman，业力），并且从词源上来看，衍生自梵文词根 kr，即“做，制作，表现，或造成”。
该法则认为，每个行动都将其残余（梵文samskara，行业）留在人的记忆中，而这些残余共同形成了支配人格的习惯模式（梵文 vasana，习气）。因此，业力的根源被认为是现代心理学家所谓的信念或认知结构：思维、感受和行为的习惯模式。
这让我想起了以下格言：留意你的想法，因为它们会成为话语。选择你的话语，因为它们会成为行为。了解你的行为，因为它们会成为习惯。研究你的习惯，因为它们会成为你的性格。培养你的性格，因为它会成为你的命运。
虽然我们不确定此精辟论述的作者是谁，但是它抓住了该论点的本质。
同样，从占星学角度来看，业力似乎涉及太阳，因为太阳意味着自由意志（行动的选择权）和创造力。如前所述，太阳意识使我们能够构建一种身份，并取得成功：即成为我们希望成为的人，并创造我们想要的生活。
同样，业力是创造性的，因为行动创造记忆，记忆融合成指导信念，信念决定进一步的行动。在心理上，这是一个封闭的、自我延续的循环回路。
回想一下凯恩关于构成自我的行为的概念：自由、非决定的行为通过建立新习惯的先例，来塑造和改变性格。然而，业力学说走得更远，因为它假设行动不仅可能带来内部后果，即形成新的习惯和态度，而且也会产生外部后果。
对于业力的外部后果，我们常常通过莲花的隐喻来解释。在许多亚洲传统中，莲花代表业力，因为莲花即使在开花的时候，也会播撒种子。在象征意义上，种子被视为原因，花被视为结果；因此，莲花是自我再生的。
同样在人类领域，习惯性的行为就像种子一样，带着个体存在的本质渗入世界。这些种子成为一个人的命运，在合适的时机成熟。个体的行为编写出命运的代码。产生的种子和产生种子的母体拥有相同的结构。由此形成的环境反映了产生原始种子的人的心理结构。
内在如是，外在亦然；行动和事件、心灵和环境，具有相同或相似的品质。
洛约拉马利蒙特大学印度教和比较神学教授克里斯托弗·查普尔强调，业力就是创造力。个人的行为创造了经验世界，这反过来又支撑和反映了创造者的身份。他引用了一句印度教箴言，准确地说明了这一观点：“欲望是创造的根源。你的愿望如是，你也将成为如是。”
查普尔从《梨俱吠陀》到《奥义书》和《薄伽梵歌》，发现了业力的创造性面向，所有这些著作中都将业力描述为非决定性的。再次看到，这是对西方观点（常常将业力扭曲和误解为等同于命运和决定论的概念）的重要纠正。
查普尔说，在印度哲学中，行动与创造力关联。通过行动的生命冲动，个体同时在微观和宏观层面上获得通往创造力的路径，……创造性意图得到了培养，从而有能力将行动者的微观世界和宏观世界联系起来，赋予其力量，去决定和改变环境，带来新世界和新的可能性。
注意，再次看到，这种措辞具有显著的占星学特征。首先，它让人们想到微观世界和宏观世界的学说——占星学世界观的核心。其次，创造性意图有能力改变环境的理念，和太阳的意涵是一致的。
如果选择决定了我们的生活经历，包括我们吸引回自身的经历，那么太阳的意图就是业力的生成来源。
该学说的核心思想是，业力反馈促进学习过程。印度圣人、上师斯瑞·奥罗宾多（1872-1950）认为，个体处于渐进的进化过程，而业力是实现成长和进步的机制。
在印度教传统中，业力学说与各种旨在克服过去束缚的解脱方法相关。这些解脱方法的核心前提是：业力和痛苦（梵文 Klesa，烦恼）相关。
每个决定或行动都会在记忆中留下情感残余。我们的所思所为会带来情感上的后果，有好也有坏。这些记忆残留逐渐累积，形成某些重复的思维模式（习气或认知结构）。 这些认知模式是习惯性的、自我确认的，因为它们决定了一个人如何看待世界，如何对世界做出反应，以及反过来世界如何反应。
实际上，业力构成了对习惯性行为结果的上瘾。某些认知习惯中，本就包含了引起痛苦的限制和扭曲。每个人都是其信念的囚徒，被束缚在自己制造的世界中。业力的目的是，通过暴露出习惯的缺陷，激励个体朝着扩展意识、开辟新体验的方向前行，最终打破会带来痛苦的自我限制性习惯。
业力的创造性行为涉及3个相互关联的过程：
· 接受过去的影响;
· 积极回应当前的可能性；
· 这种回应对环境的影响。此过程是循环或递归的，因为接受影响会刺激创造性的反应，反应会影响环境，而环境又会反过来影响个体。过去、现在和未来，都与创造性的行动过程相关。创造是持续的，因为每当个体将外部影响整合成新的经验统一体时，创造就发生了。
这个过程的各个阶段如下图所示。
请注意，业力模式具有内部和外部的表现形式，如两个相交的圆圈所示。在左上方的圆圈中，业力最初表现为一种根深蒂固的、习惯性的指导性信念模式（习气）。在右上方，业力表现为外部事件。当用指导性信念来解释新的体验时，这两股支流交汇融合。在信念与事件的汇合处，产生了随后的选择。
意图分岔为两个独立的经验流。在内部，是对意义归因和后续意图的情感反应（行业）。在外部，是人际间的行为举动（业力）。在左边，选择的情感后果可能需要新的学习，这可能会改变核心信念（再次是习气）。同样，行为举动会影响他人的反应，这可能会导致新的事件结果类型。
外部经历与核心信念再次融合成一种新的创造性回应，该循环在不断的学习过程中重复自身。值得注意的是，选择与意图不仅符合习惯性信念，还需要创造意义。一个人
无法处理一个事件而不同时赋予其意义，这些意义会产生内部和外部的双重结果。
换句话说，从意图向下延伸有两个同时发生的影响：
· 一种行为举动，其中存在互动后果（他人的回应）；
· 对个体意图意涵的情感反应，这可能带来学习。
想象下面的场景，它概括了上图的业力循环。
从顶部开始，有个人持有这样的信念，即如果婚外情几乎不可能被配偶发现，那么在道德上它就是被允许的。
在一次商务旅行中，他注意到一个有魅力的女性正向他调情。这是外部事件。他做出了一个宿命式的决定——邀请她共进晚餐（选择与意图）。他的决定最终导致了性行为，并随后向妻子撒谎，解释自己为什么没和往常一样打电话（人际行为）。
他的行为会产生两方面影响。首先，他因为与其他女性发生性行为并撒谎而背叛了妻子，因此感觉到一定程度的内疚和焦虑。这些是其决定的情感后果。然而，他压抑了这些感受，这些感受破坏了学习过程，也让他无法修正自己的信念——婚外情在道德上是允许的。
其次，与他发生性行为的女性对他产生了意想不到的强烈感情，并开始给他打电话、发邮件，侵入他的婚姻（他人的回应）。最终，这导致了第二个外部事件——妻子产生了怀疑，并最终发现了这件事，决定结束婚姻。
因此，新的经验循环开始了，丈夫必须给这一发展赋予意义，然后选择怎么做：为婚姻而战；或接受妻子的决定，结束婚姻。
如果他承认自己的道德沦落并选择为婚姻而战，那内部和外部会产生新的后果。
首先，他允许自己更充分地体验到其行为导致的内疚和悔恨（情感后果），这将带来新的学习过程，修正他此前的指导性信念——婚外情是可接受的。
其次，这带来了新的人际行为和他人的回应，这可能最终导致婚姻的重建，或反映他所经历的内部变化的其他外部事件。
当然，开始的一连串事件并不一定会带来成长与改变。丈夫可能继续压抑自己的感情，将自己的行为合理化，并因自己的不忠而责备妻子，将内疚外化，即使伤害是他造成的。
在痛苦达到临界点引发意识转变之前，业力循环可以重复无数次。这让人想起对精神错乱的流行定义：一遍又一遍地做同样的事情，但期待不同的结果。
这里的要点是，意识的成长不是一条直线，而是以相对稳定的模式反馈回自身的递归循环；然而，当达到临界点时，其特点是突然的、不连续的跳跃性发展，开始具有更高的功能性。
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格伦·佩里
若道签约老师。著名占星师，前ISAR董事会成员，共出版八本占星著作；心理/意识研究专业博士；占星心理学学院（Academy of AstroPsychology）的创办人；康涅狄格州研究生院（the Graduate Institute of Connecticut）原型宇宙学与意识进化项目的负责人。
ISAR选修课丨意识演变：占星心理学的预测视角
作为一门艺术，预测占星学运用行星的运行来预测特定时期的性质、意义和持续时间。在这个阶段的课程中，我们会考察意识进化的概念、其基本原理及其与占星学预测部分的关系。
意识进化可以被定义为有意识地与星图中固有的进化过程合作。学员们将探索如何用行进和推进来为意识进化服务。我们不是简单描述事件的结果，而是将行星运行描述为实现先天潜能的机遇之窗。
在这个阶段的课程中，会探索占星心理学视角下如何将对行进、推进和其他预测方法的分析运用于个人成长。
具体事件反映并促进了意识的改变；因此，行星运行可以帮助我们洞察成长过程的精确时机，让我们领会内在和外在现实如何同时发生、彼此反映、互相转化。
我们还将探索宏观的世界行进，考察占星格局如何在社会、政治、经济、艺术和生态层面上表现出不同的形式，却又在多样化的现象中反映单一的原型。
这里的挑战是去思考，我们对宇宙的这种参与式关系如何能为共同创造一个积极的、更充满希望的未来做出贡献。
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