作者：暮山月
念佛时，即见佛时，亦即成佛时。求生时，即往生时，亦即度生时。
佛性，可以被理解为一种对自身和世界的深刻觉察和领悟。
佛学中说，每个人都是一个没有觉醒的佛。
佛性被认为是众生本具的清净本质。它代表着一种超越言语和思维的境界，是每个人内心深处所蕴含的觉悟潜能。
只因我们累生累世的错误观念，将我们本自具足的佛性给有限了。修行的目的，就是为了开发自己心中本自具足的那部份，让自己变得通达。
佛性具有以下几个特点：
本自清净：就像一面没有被尘埃污染的镜子，原本就是纯净无染的。
本自具足：一切智慧和功德都圆满地包含在内，无需向外寻求。
本无生灭：不生不灭，超越了生死轮回的概念。
本无动摇：如如不动，不被外界的各种现象和境界所干扰。
而众生往往由于无明（无知、迷惑）而不能直接认识到自己的佛性。无明导致了各种烦恼和执着，使人们陷入一次又一次的生死轮回之中。
佛教的修行方法，如禅修、诵经、持咒等八万四千法门，目的就是帮助众生去除无明，逐渐显露出本有的佛性。
儒家强调在世间的万事万物上通过应对炼养来实现良知，完成事功和道心。而佛教追求的是通过般若智慧的证悟，超越诸法的空相，达到涅槃的境界。
在佛教看来，世间的万物都是因缘和合而生，诸相非相，相亦本空。人们所感知到的现象世界都是虚幻不实的，不应执着于这些外在的表象。
通过修行，众生可以逐渐洞察到事物的本质是空性，从而减少对外在事物的执着和贪嗔痴等烦恼。这种觉悟并非是通过理性思维或逻辑推理能够完全达到的，更多的是一种超越言语和概念的内心体验。
从佛学角度理解的良知或佛性，是一种超越世俗认知的、对自身和宇宙真相的深刻领悟。它需要通过修行和内心的觉察来逐渐实现，帮助众生摆脱无明和烦恼，达到解脱和涅槃的境界。
对于佛性的探讨和理解，无论是在佛学还是其他领域，都是一个深奥而复杂的话题，需要个人通过深入学习、思考和实践去体悟和领悟。同时，也应该尊重不同的观点和信仰，以开放和包容的心态去探索和交流。
