鲁迅“哀其不幸，怒其不争”一语，常被人理解为是他对孔乙己的态度，而今也市场用于对一些人的不幸遭遇感到悲哀，同时又为他的不争气而感到愤怒和遗憾。
像这类人的例子不胜枚举，如笔者近期所了解到某山村的一群村民。
这是一个贫困的乡村，同时生活着一群没有远见的村民，每天只会面朝黄土背朝天的辛勤劳作，稍有学识与年壮者都纷纷外出求学及务工。曾经为了一寸田地，打得头破血流，而今却仅剩下居住周边的三两亩，尚有人耕作，其他早已淹没在一片枯黄的杂草中。山林间的树木，在一片与其同高且又茂盛的杂草缝中艰难的伸张枝叶，形单影只且难觅迹象。
与所有中国即将没落的农村一样，唯有小量老幼病残者，孤独地坚守着祖上的“家产”。偶尔露面的零星菜地，再遇上一顿犬吠声，提醒着来者，该处依然有居住者在留守着。
荒废的田地与枯黄的杂草交际在一起，给人一片败落的迹象，若不是偶有汽车擦肩而过，都认为这是一个与世隔绝又偏僻的村庄。
就算是这么一个乡村，农耕、种植等无不保留着祖上留下的传统，甚至那些田间水沟、水库塘坝，都能找出先人的印迹。现代的文明除了为之带来光明与快捷外，都快慢慢地遗忘此处。无论是留守的村民，还是外出的村民，都未曾想过将现代文明带回村庄，为之造福。甚至连靠山吃山靠水吃水都未曾利用上，大好的田野就这样搁置浪费，并荒废。
村里面没任何工矿企业，也无经济体，全村的收入更多的依赖外出务工，而收入高的村民也纷纷外迁城市。幸好尚有一水库，虽不算大型，至少出租后也能为村里注入一点微薄的收入。就这么点收入，却未能利用在村庄建设，而被某些眼光狭窄的村民想着如何瓜分。未学会养鸡，反而先惦记着如何杀鸡取卵，难怪村庄无法有效发展，这就是病根所在。
杀鸡取卵固然可以饱一时口舌，可长远来看，若鸡都被杀，又不去思考未来如何鸡生蛋、蛋生鸡，只有坐吃山空。难道真的返贫后，都在坐等国家拨款，国家救济？政府的拨款建设，若未能调动群众的积极性，只会养成惰性，从而坐吃山空，越拨越贫的现象，从而变成一种病态。
贫穷不是没有道理，但贫穷不能限制对美好生活的追求，也不能只想着眼前的苟且，去瓜分眼前的利益，仅一时口舌之福，填一时肚饱，有何用呢？虽然租金事小，无法建设很多项目，但积小成大，只有先人栽树，后人才能乘凉。
