— 主讲人 —
现代人流行的“语音梗”和谐音，有着源远流长的历史。可以说，在拥有共同的语言和语音之上，通过图像的形式表现吉祥意愿，是中国艺术图谱里极具特色的一种“文化底色”。从文字的本意来看，“吉”“祥”主要有两个层面的意思，分别是禳凶祈福，预示未来。图像正是辟除邪恶和祈求福气的重要途径。在商代，进行重大事项前都要使用灼烧牛骨的方式来占卜，天通过图像和纹理来告知吉凶。汉代及早先的图像使用，更多是出自辟邪和禳凶的目的。比如青龙白虎图像的铭文常见有“左龙右虎辟不（羊）祥”句，“羊”通“祥”字，同音转换，即兼具祥瑞和辟邪的双重功能。
当然，吉祥图案也有动物、植物、神话人物和图案符号等多种元素，也一直普遍存在在民间文化当中。但追溯历史，可以发现明代开始呈现突然蔓延昌盛之势，而明代皇帝是推广吉祥图像的主要推手。从御容画像上，我们可以看到皇袍上描绘了许多丰富的图像，是十二章纹的完整表现。其中，十二章纹饰蕴含着深厚的文化意涵：太阳、月亮和星辰，象征着普照万物的光芒；山峦，代表着稳重与坚定；龙的形象，展现了神秘与变化无常；华虫，即美丽的花卉和五彩斑斓的羽毛，象征着文采飞扬；宗彝，传达了敬奉与孝养的精神；藻类，象征着清洁无瑕；火焰，代表着光明与希望；粉米，暗示着滋养与丰饶；黼纹，象征着决断与果敢；黻纹，则代表着辨别是非、明察秋毫以及远离邪恶、追求善良。在这个时期，皇袍几乎成了国家吉祥图像的“广告牌”。皇家的重视、世代的传承、以及深厚的文化价值和道德寓意，让吉祥图案的传播性和影响力更上一层楼。
明宪宗画像 皇袍上的图案均为吉祥图像
在现代生活中，吉祥图案的应用仍然十分广泛。以祝寿为例，我们可以探讨不同图像、文字和语言所蕴含的深层含义和祝福。在祝寿图的场景中，会融入一些特定的意象，它们寓意与象征，是通过图像引发精神上的联想，传达了更深层次的文化意义。鹤因其长寿和优雅的姿态，在中国文化中被视为长寿的象征；桃则因其与神话传说中的仙桃联系，象征着长生不老；松柏则因其四季常青的特性，代表着坚韧和长寿。
文字字形有时被赋予特殊的意义。把字写出来，之后和某些吉祥寓意巧妙地吻合。比如“寿”字可以转化成符号图像，以字构图，形成寿字纹。还可以将寿字与其他吉祥图案的完美结合，与象征幸福和富贵的图案相互搭配，比如佛手、如意；还可以利用利用代表长寿的松树图像来造“寿”字。图像还能够与语音相对应，比如蝙蝠（“蝠”谐音“福”）的使用，先从图像出发，转换成文字名称，再理解谐音的含义，构建了一个复杂的文化表意系统。图像的意义成了一种精神符号，成了文化观念的一种符号表述系统。也正是世代对吉祥图案的欣赏和传承，使得这些寓意丰富的图像得以流传至今。
清同治 黄地红蝠金团寿字纹盖碗
本期“周三开讲”栏目，我们非常荣幸邀请到北京大学博雅特聘教授、艺术学院教授李松来为我们讲解关于“图像的趣味与智慧”的相关话题。李松教授主要研究领域为汉唐美术史，佛教美术史，道教美术史，主持了国家艺术学科重点项目“中国道教美术史研究”、教育部重点研究基地项目“中国艺术批评史”。
李松教授
吉祥图像是一个极有特色的系统，无论是宫廷艺术、宗教艺术、民俗艺术还是文人艺术，都大量使用了吉祥图像。通过图像的形式表现吉祥意愿，是中国艺术图谱里极具特色的一种“文化底色”。让我们在本周三晚跟随北京大学艺术学院教授李松，聚焦视觉艺术，对其产生演变进行追踪与反思。
