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杜牧（公元803－约852年），字牧之，号樊川居士，汉族，京兆万年（今陕西西安）人，唐代诗人。杜牧人称“小杜”，以别于 杜甫 。与 李商隐 并称“小李杜”。因晚年居长安南樊川 别墅 ，故后世称“杜樊川”，著有《樊川文集》。
太平杜氏名人：
太平杜族的先祖杜苟鹤是杜牧次子，在唐代末叶诗名满天下。南宋有吏部尚书杜道一，南宋杭州太守杜正卿。元朝有时任广东肃政廉访司副使的杜国贤(字君弼，号纯斋)，杜国贤世居富沿坑(今甘棠镇民主村)。清代民族英雄杜冠英(1840-1890年)，字芝生，号徽三。
太平杜氏的居住地以卓村(现黄山区永丰乡)为中心，横亘四十余里，崇山荫蔚，溪流如带，远近村落星罗棋布，境有洙溪等四条河流，钓月矶等二个河潭，黄田渡等二个渡口，希贤桥等七座石桥，多处山川名胜可供骚人墨客吟咏。
其中风光最为突出的当是村居十景。曰：丹台晴烟(俗名练丹台)，碧潭夜月(俗名钓月矶)，仙桥春波(俗名仙人桥)，金沙夕照(俗名金沙墩)，硃砂醴泉(俗名硃砂井)，琼仙古井(俗名琼仙井)，蜜崖天关(俗名蜜崖关)，鸡峰仙洞(俗名鸡山洞)，九龙晚钟(俗名九龙岩)，群羊遗迹(俗名群羊石)，每处景色的产生还伴随着一些古老的神话传说，比如炼丹台在浮邱坦，相传是浮邱公炼丹成仙之处。仙人桥在东山下，相传仙人鞭石造桥以通海，相约拂晓鸡鸣前完工，但工程过半，南山上的石头雄鸡忽然啼叫不止，造桥工程只得半途而废，留下千古谜团、千古遗憾。
众多的名胜历经风雨大多已为陈迹，只有卓村村口的希贤桥，依然静卧浣花溪上。这座桥始建于明嘉靖年间，当时是为通往讲学的明道堂而修建的，“希贤”二字来自于王龙溪的《书太平九龙会籍》一文，文中说：“士子作为士农工商之首，应以希贤希圣为实学，以万物一体为实功，以明德新民为要务。”另有一景是村外面望月岭上的青山塔(有名望月塔)，它是杜家村的风水宝塔，建于明朝的弘治年间，塔高五层，是传统的内室阁楼式，登此塔，可一览周围佳山秀水，是黄山区现存的最早古塔。
杜家还有一处省级文物保护单位，它便是高大雄伟、气宇轩昂的杜冠英故居，名曰“希范堂”。这是一幢三进三开间，左右有众多厢房的宏伟砖木建筑。其厅堂高大宽敞，“希范堂”三字匾额高悬，紫檀、红木等家具摆放其间，十分雅致；屋后花园，分布有假山水池，竹木扶疏，别致恬适。整个故居构造凝重古朴，雕刻精细，虽经漫长的历史风雨，仍古貌留存，风景依然，为现今黄山区仅存的一幢清代官邸。
杜冠英故居
寻根问祖,是人的一种本性、一个情结、一份真情。君不见,年幼丢失的孩子,几十年不知疲倦地寻找父母,哪怕两鬓斑白也不放弃;君不见,步履蹒跚的老母,寻儿瞎了双眼,直至走向人生的终点。
民族是家族的集合,家族是民族的镜子。每个家族都有一个梦,那就是人丁兴旺、门第光耀。个人与家庭、家族与民族是联系在一起的。寻根问祖的过程,也是寻梦之旅。它不仅仅是寻找族谱,寻找族群,寻找先祖,寻找亲人,也是寻找家族之梦、民族之梦,更是一种家国情怀。或为过去繁盛的家族而骄傲,或为祖先的创业而感动,或为长途的迁徙而震撼,或为百折不回的壮举而崇仰,得到的是祖先创业不易、后人定当珍惜的结论,产生的是惟有勤勉才能生存、惟有奋斗才能兴业的省悟,激发的是不忘祖训、振兴民族的内生动力。
上次修谱是杜冠英倡导的，始于1890年，谱成于1895年。距今121周年。
盛世修志-----如今国泰民安，生活富裕，杜氏后代也能人辈出，天时地利人和皆占全，杜氏修谱时机成熟!但杜氏子孙人口众多，分布广泛，且经百余年变化，工程量很大，不是几人及几个钱想做就能做的。若要启动这一宏大工程，需要杜氏家族群策群力。
