陵川县平城镇有个村叫侯家庄，侯家庄村位居半山上又背靠大山，当地人尊大为老，因而常称老山，老山上有座寺院叫鸿门寺（现只有遗址）。侯家庄村人祖祖辈辈就在老山上耕种，就在鸿门寺身下地名叫马圈的古井中吃水，但由于时过景迁，多数人却说不清老山的演变和鸿门寺的始末，因为侯家庄在立村之前就有了鸿门寺。
相传，鸿门寺是鸿钧老祖的行宫。在三界众道中，他是道、佛、儒玄门三教的领袖，生于太元之先，教化三清尊神，开辟无数轮回的天地。他与女娲、伏羲、盘古等神话人物有着密切的关系，并在开天辟地后经历了四教杀劫，最终迎来了天道与魔道的争斗。
鸿钧老祖的修行道场是紫霄宫，闲遐之时无意中驾云闲游来在南太行山巅，手搭凉蓬四处观望，只见黄沙山满山黄沙橙黄如金，山高可见黄河，山顶有太乙真人行宫，山内有金山、金河、金牛拉金碾碾金豆，山北有玉皇行宫、三皇阁、元阳观、圣宫寺、城皇岭，山南有崇安寺、太清观、二仙庙、崇福寺、华岩寺、白玉宫、凤山观、九仙台，再往东看还有玉皇庙、云峰寺、福兴寺、祖师顶、诸神观，西有宝应寺、吉祥寺、华严寺、龙岩寺......越看越是风水宝地，越看越是神仙汇聚之地，不由的心生一念，想在此处也有个自己的歇脚之地。游来观去先把目光落在了板山之顶，但一是觉得山顶不平，二是觉得离众道众仙众弟子有点远，不便聚会。黄沙山上虽好，但已有太乙真人行宫。之后又把目光放在老山上并拿老山去作比较。老山虽是黄沙山的附庸，没有佛山之高耸，没有祖师顶之俊俏，没有王莽岭之险要，但此山体大且顶部平缓，周边村庄繁多人口稠密市场繁荣，很有人间烟火，很是生机盎然。山内煤铁丰厚，亲人谷流水漽漽，蒹葭湖波光鳞鳞，众山坡郁郁葱葱，沃野里果实累累，越看越觉得心旷神怡，越看越觉得前途无量，更重要的此山是空闲之地，北有东西商贸要道，南有南北茶马古道。主意拿定之后便决定修座简易行宫。
入夜之后，鸿钧老祖便施展鸿法，先是亲自请邻近神仙来商量，并拟定图样分清任务，各负其责各管一方，紧接着由分管神仙派出众小仙雇劳工平地、采购材料、雇牛马等大牲口运砖瓦木石......鸡叫三遍之后天渐发亮，一座简易而又辉煌的荆木和橡梨木做梁、刨碴皮做门的行宫若隐若现在晨曦之中。这时只见众家大牲口的主人和众多匠工及参与者陆续走出家门，小声嚷嚷着，同一个声音是：我家的牲口浑身流汗，同一个梦是：老山上修鸿钧老祖行宫之事，同一个奇事是：在枕边摸到了一份银子......不解的是没有给行宫命名挂牌，有人猜测是自谦，有人猜测是有意，也有人猜测是留给他用。
三门玄教闻听鸿钧老祖的行宫落成之后，纷纷前来贺喜，佛门来的最早，在头门上挂上“鸿门寺”匾额，紧接着道家在二门上挂的是“鸿祖观”匾额，儒门来的最迟，只好把“鸿祖行宫”挂在三门上。
从此，众民们对鸿钧行宫各有叫法，不过鸿门寺叫的最响也叫的人最多，或许是“鸿门寺”匾挂在头门上之缘，久而久之鸿门寺的名字流传至今。
《封神演义》中说，鸿钧老祖是太上老君、元始天尊和通天教主三位仙人的师父。
太上老君是道教的最高神之一，被称为“道德天尊”或“混元老君”，是道教信仰的核心人物。
他在道教中具有极高的地位，与元始天尊和灵宝天尊合称为“三清”。他在道教宫观中的塑像通常位于元始天尊的右侧。他擅长炼制各种法宝，《西游记》中的定海神针、九齿钉耙、风火轮、乾坤圈、芭蕉扇、装天袋......都是他所炼制。道家所用的杏黄旗、摆邪旗、绒线梭、捲邪毡、穿邪箭、捆邪绳、金铰剪、打神鞭、铁爪神鹰、飞毛箭、穿云箭、七十二口飞刀、蒙天网、佛印成钢、摇魂铃，混元斗、混元簿、落宝盘、化血金盅、阴阳二极饼......都是出自他手的法宝。
他是一个法力高强的心灵系妖精，估计享寿在1400岁以上。曾是妖灵会馆的创始人之一。他能随意改变声音和形态，能分身降世，传教度人。他主张不言之教，在权术上讲究物极必反之理。他讲究虚心实腹、不与人争的修持，是道家性命双修的始祖。
太上老君修行在大罗天上的太清仙境。虽在太清仙境炼制出了众多宝贝，但总觉得没有普及到人间而惭愧，于是他心怀大愿驾云人间向人间送宝以度众生，第一脚落在了南太行之巅的黄沙山上。
黄沙山，东坡水入渤海，西坡水入黄海。脚踩三块金砖能望见黄河，山内更是宝藏无数。四周观庙寺星罗棋布，众神仙依山而聚。
再看山脚，从平城村顺时针数有平城、南炉河、南营、南坡、侍郎岗、杨寨、秦家河、侯家庄、宋家坡、金家岭、神后底、寺背、北炉河、后河、草坡、司家岭十六个村围成一圈，可谓是南斗六星北斗七星，天地人三星，十六星拱围。村村有煤铁宝藏，不由得大吼一声“宝地啊，我愿也”。为尽快实现大愿，便亲领随从寻访栖身之地。
