天凉了,该有个能暖床的狐狸精

文摘   2024-10-21 08:01   广东  




天凉了,不能只靠一条秋裤。比如,还可以有只能暖床的狐狸精。变成人时,干点想干的。变回原形,当暖毛球抱。


什么?你说狐狸精妖、魅、骚、邪、淫?造谣!今儿要还狐狸精一个清白!



 01 

草菅狐命,报案!

1、妲己:一个被女娲和亲爹坑害的苦女子


与其说狐狸精邪魅、淫荡,不如说人很懂得污蔑狐狸精邪魅、淫荡。


人污蔑狐狸精,是跟神学的。准确说,跟女娲学的。


当年纣王一个没憋住,见女娲像起色心,写了首黄诗。女娲雷霆震怒,命轩辕坟中三妖“惑乱君心,断送商汤天下”。


天下断送完了,娘娘翻脸不认人:屠害忠良、残杀生灵,斩!


这不扯淡吗?要整废一个国家却不许干坏事、杀好人,那怎么整?难道让妲己每天帮纣王批奏折,陪着纣王微服私访?女娲位列三皇,怎会如此自己打脸?


据闻一多先生考证,《高唐赋》里有一位爱好“朝为行云,暮为行雨”的妹子。


《神女赋》里有一位看见楚怀王就“愿荐枕席”的妹子,这两个妹子其实是一个妹子,就是女娲。


洪荒之后,女娲与伏羲交缠蛇身,创造人类。她老人家打一开始就是人类sex和生育之神。


但!那都是老黄历了!文明了!开化了!人出门都穿裤子了!


女娲已由“性爱母神”成功转型为“圣母娘娘”,当年那点事儿不想再提了!纣王看人家一眼就想sex,不等于翻旧账、揭老底吗?作死啊!


传说女娲娘娘有个分身叫“涂山女”,是只九尾狐。女娲此次派只狐狸精去祸害纣王就等于派了个分身去。这是要亲自动手啊!


可“美人计”什么的,毕竟不光彩,杀狐灭口还是很必要的。


老板派活儿,干吗?干完灭口,服吗?然后你跟我说这事儿怪妲己?!




另!如果我说,妲己或许根本就不是狐狸精呢?


当初妲己她爹苏护装逼,发誓“永不朝商”。第二天就接到周文王姬昌一封密函:屁话少说,送女儿入宫!


第三天乖乖把女儿送去了。为什么答应得这么爽快不得而知,但姬昌既然能这么遥控苏护,就一定也能遥控苏妲己。换言之,妲己就是姬昌派去的间谍!


有人表示不同意。妲己把姬昌的儿子伯邑考剁成肉酱,做成“鹿饼”给姬昌吃,这般变态,二人怎会是一伙儿的?


孩子,你还是太年轻。正是姬昌怂到“吃儿子”都不敢吭声儿,纣王才会对他放松警惕,“打开枷锁走蛟龙”。天下大业面前,儿子该吃也得吃啊。啧啧啧,所谓成功人士……


同样的完成任务,同样的翻脸不认识。编出个“狐狸精为祸人间”的屎盆子往姑娘头上一扣,姜子牙“咔嚓”一刀,死无对证。


同样是女间谍,西施和范蠡泛舟五湖,妲己却成了“狐狸精”第一形象代言。


你说,是妲己错了,还是狐狸精错了?



2、俊美男狐:谁让你才高八斗、貌比潘安


在坑害狐狸精这件事上,女娲开了头,后人便跟着学,且始终贯彻落实男女平等,绝不搞性别歧视。


《搜神记》中有这样一则故事,燕昭王墓前有一斑狐,仰慕人间学问,听说司空张华学问甚好,遂化成人形,与张华切磋。


张华本想借机显摆,不想这书生学问竟在自己之上。不行!丢人现眼之前必须及时打住!


张华当即大呵:“你学问不可能这么好!一定是鬼怪或是狐狸精变的!”


书生不想暴露身份,无奈道:“大人这般不敬,告辞。”不成想张华直接叫下人抄家伙把院封了。一旁奴才自出主意:“狐狸都怕狗,放狗咬他,逼他现原形!”


张华道:“他既修成人形必定不怕狗。听说燕昭王墓前有千年华表木,燃起的火光可以让妖怪现原形。”便派人去砍华表,华表已是千年树灵,一刀下去,树干流出鲜血。


张华以古木照光,书生果现原形。砍了树灵,杀了书生。张华得意非常:“还好有我在!不然这俩千年妖孽还有谁能降服?!”


呸!如此厚颜,枉为人!




 02 

侵犯名誉权,起诉!

狐臭?胡臭?


人类对狐狸精的伤害,除了肉体,还有心灵。


唐代,不少西域人来到中原。李世民虽说“华夏一家”,但中原人还是打心眼儿里瞧不起人家,“安史之乱”后更称胡人为“胡贼”。


因气候原因,西域人多有腋气,就是“狐臭”。


据陈寅恪先生考证,“狐臭”最早应该是“胡臭”,在汉人看来,胡人和狐狸,当真“臭味相投”。


相貌歧视:胡人瞳孔多褐色,高鼻梁,爱蓄发留胡,体毛浓密,这些都让汉人联想到有同样特征的狐狸。


风俗歧视:印度等地有“野葬”习俗,即人死后让狗食其尸体。正好狐狸怕狗,二者又一次被“神联系”。


职业歧视:西域人擅舞乐,长安许多乐坊的乐师、舞伎都是西域人,《霓裳羽衣曲》就有对西域舞乐的借鉴。汉人或是嫉妒,或是鄙夷歌伎、乐师地位低下,正好狐狸精最擅卖弄风骚,“一丘之貉”。


就这样,“胡”和“狐”被联系起来。很难说到底是借“狐”辱“胡”,还是借“胡”辱“狐”。总之,都是受害者,都是因为汉人的愚蠢与狭隘。




 03 

人与狐,相爱相杀

人对狐狸是满满的敌意,但也有好的时候,好得莫名其妙,神神经经。


《白虎通义·封禅》:“狐死首丘,不忘本也”。


狐狸如果死在外面,头一定要朝着洞穴方向。古时诸侯、士大夫要穿狐裘,就是时刻提醒自己:不忘故国,不忘本。


唐代以来,“无狐魅,不成村”,老百姓每家每户都要供奉“狐大仙”。


清朝更甚,满人信“萨满教”,萨满教认为动物皆有灵,难怪《聊斋志异》的女狐们个个如梦似幻。


可好日子没几天,画风突变。


《易林》:“鸟飞狐鸣,国乱不宁”,狐鸣是不祥之兆。朱熹更是天下没有他不懂的:“狐者,妖媚之兽”。


这边夸着捧着,那边转脸就骂人家风、骚、淫、荡,人类对狐狸精的感情为何如此反复无常?


想来,或许因为狐狸这种动物,千百年来,始终与人暧昧不清、相爱相杀。


论威胁,不及虎豹豺狼;论亲近,不及牛羊猪狗。


狐狸踪迹四处可见,可千百年来人类始终无法将其驯化。捕食家禽牲畜不说,还敢在人宅附近打洞、建窝,时不时还要展现一下同人类相似的灵气。




狐狸啊狐狸,你到底是何意?


或许正是纪晓岚的一句话微微道破玄机:“狐,在仙妖之间。”


所以,人家风流洒脱,图的是逍遥自在。不是谁养的畜生,无需听谁的话。


狐,让人觉得没面子了。




哪天真遇见只狐狸,不用怕,多半是求你帮忙渡天劫。举手之劳,不图它日后报恩,只当全了你俩的缘分。


若遇见的是成了精的,比如下班回家发现被窝鼓鼓的,更不用怕,该干啥干啥。真有那么多跨物种的bug,许仕林还中个毛线状元?!


天凉,我钻被窝了,那儿暖和。祝各位安好。



拾文化(ID:shiyafengshe),以理性的姿态看待人和物,以文化的底色,传达情感、新知、文化和生活。文化改变生活,信仰照进心灵。

拾文化
以理性的姿态看待人和物,以文化的底色,传达情感、新知、文化和生活。
 最新文章