物哀，是日本的一种审美意识。日本的传统音乐旋律单调，舞蹈动作缓慢（自行脑补穿和服的歌妓表演情景）；日本的绘画也很少追求鲜艳浓厚的色彩，而这一切都跟“物哀”有关。
哀，并不是中文的“悲哀”之意，在日语中是个感叹词，可以用在所有的情感之上，有点类似汉语中的“呜呼”、“啊啊”。所以，简言之，“物哀”就是内心为外物感动，由衷而发，有所感叹。
本居宣长（日本江户时代国学四大名人之一）是这样说的：樱花盛开是赏心悦目的，而你见到樱花盛开就应该有赏心悦目的感觉、感叹，这就是物哀；如果你见到樱花盛开而无动于衷，那你就是不懂物哀。
虽然物哀可以包含有很多感叹，但日本人似乎更加偏爱“哀”这个字的本意——哀伤。他们更喜欢残月、花蕾、落花，因为这些事物凝结着一种令人怜惜的情绪，这样会增加美感，悲与美是相通的。
值得注意的是，物哀中“哀伤”情绪，一定是恬淡的，不能是强烈的，否则就不叫物哀。
叶渭渠先生认为“物哀”可分三个层次：一是对人的感动，比如男女恋情的哀感；二是对人情世态的咏叹；三是对自然的感动，尤其是季节带来的无常感，即对自然美动心。
物哀，是一种非理性的、纯主观的情感。当你要解释它的时候，不同于“悲哀”；但自己去感受“物哀”的话，它似乎又实实在在地存在着一种淡淡的、幽幽的空寂和哀伤。
这些作品均出自吉田博（1876~1950）之手，他是日本近现代版画的巨匠。吉田对自己的要求极高，作品稍有瑕疵就全部捣毁，重新再创作。所以流传下来的都是精品中的精品，这种匠人精神可见一斑。
他的作品似乎只是刻画一个普通的画面，包含的情绪并不多。但其中又透露出一丝沉寂、无奈的感觉，即便是绚烂夺目的樱花，在他笔下也是“淡淡”的，因为美到极致，便是“物哀”。
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