林散之88岁行书《升天旷世七言联》
林散之88岁行书《升天旷世七言联》
生天成佛谢灵运 旷世知音钟子期
求雨山文化名人纪念馆藏
清风朗月常有 摄
附赏析文章一篇。来自：求雨山名人纪念馆
陈世雄：《生天旷世》联墨迹赏析
生天成佛谢灵运 旷世知音钟子期
先解释联语中谢灵运、生天、钟子期、知音。
家在南京乌衣巷的东晋宰相——谢安，其侄谢玄有统兵之法，克符坚投鞭断流之师，其侄女谢道韫有“咏絮”之才（为王羲之子王凝之妻）；成语，东山再起，即指谢安出任宰相前曾隐居会稽东山；当代大导演谢晋亦其后人；谢玄之孙是谢灵运。
谢灵运（公元385——433）博览群书，工书画，开创文学史上山水诗一派，有诗文集传世，其“池塘生春草，园柳变鸣禽”名句，金代大诗家元好问评曰“万古千秋五字新，池塘春草谢家春”。
生天，佛家谓死后更生于天界。
《宋书》，谢灵运传——太守孟顗（音：以，安静）事佛精恳，而为灵运所轻。尝谓顗曰：“得道应须慧业，大人生天当在灵运前，成佛必在灵运后”。
谢灵运曾发明“谢公屐”，一种底有钉的木鞋，上山时，去其前齿，下山时，则去其后齿，可谓最早的“登山鞋”。此公，既明升天之路，又有登云之术，可叹也。
（另记；林散之曰，佛力雄大无边。先生笃行而不著相，跨鹤之际，索纸笔书“生天成佛”四字，是为绝笔。）
钟子期，相传中国古代春秋时期有贤者伯牙喜鼓琴，唯樵夫钟子期听得出琴声中内藏高山流水的曲魂。后钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴。
伯牙、钟子期的古琴台现在汉阳芳草萋萋的鹦鹉洲上。后世因此谓知己为知音。
遵照前文，上下联拙译为：后升天而又先成佛的谢灵运是因为对佛理由着超人的慧心感悟；听得出伯牙琴音中内藏（高山流水）曲魂的钟子期是因为对音律有着绝代的精通能力。本联墨迹是林散之牵手百变书风的代表作之一。
粗略地说，林散之书法艺术有四条主要的特征：
一、字从文意，点铁成金，俯拾即是，此为其黑也。如上联第一字生字：甲，一二两笔合体，先抑后扬，形比飞鸟；乙，饱墨飞白，惊世骇俗；丙，拐角、交角有金文之“雀替”（雀替，中国古代建筑中横竖交接处之托座，起加固和装饰作用）收笔飞起，既是隶书法度又合升腾之意。丁，鼠王御象，一笔定乾坤（通篇字势）一锤定音（通篇笔调）；戊，全字，唐楷的宏丽规模、汉魏的遒健作风、行草的变化意趣，慧眼开锁，百美丛生。
二、雪岭访梅，有无皆美，反正入画，此为其白也。如联中之运字、世字，不信者，可八面旋而观之，进而俯仰反侧，龙云翻滚，奇妙叠出。何故也，先生下笔心思在白不在黑。先生之白，内涵音律之妙，图案之美，诗歌之情，其如行云之舒卷，如星光之明灭，如雪涛之起伏，先生修养之深，功力之精，纵横古今而无人可及。
三、虚空粉碎（黄宾虹语，意为解体重构）无为而无不为，此为其题也。先生既博采众长而命新意，又化腐朽而出神奇。如联中之灵子，音字之中的水墨团子，古藤的圆劲反弹力，笔划中万毫齐力的飞白、抽丝、虫蛀文。千秋万物，收储笔端，招之即开，挥之即去，不留痕迹，尽得风流。
空谷传响，寻之无影，听之有声；大象无形，只可意会，不可言传；强解之，是佛头着粪，坐实之，是刻舟求剑。
四、天女散花。天女散的花在天空降落的过程中，又不断组成新奇的，更大的，运动花雨、花阵、花瀑，此为其篇，谋篇布局的行与篇也。
林散之书法艺术，实处是集美，集优，集强的腾龙；虚处是丽云长空的白纸；字字辛苦，如蚕如蜂，百花千叶，铁钩银划，一拍三叹；开卷照人，处处藏宝，常读常新。
中华文化博大精深，书法是标志；人间艺术各领风骚，书法是艺术中的艺术，由此可见一斑。
林散之先生曾谓学生曰：“自己身上事，何须别人催”，为学治艺，那就得既要有谢灵运对至远至伟的超人感悟力，又要有钟子期对美妙飘渺的非凡捕捉力，才有可能做到无愧于自己，无愧于后人，无愧于前人。
作者简介
陈世雄，曾师从林散之先生，1973年进入南京师范大学美术系学习，后执教于南京教育学院32年。国画入选全国美展，著有《陈世雄画集》、《怎样临摹——董其昌论画墨迹》、《线条的语言》。
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编辑：兰风书社
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