去年,中央台推出了一档栏目——《宗师列传:唐宋八大家》,一上线,就广受好评。
韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩,这八位古人仿佛又活了一遍,给世人久久的启迪与震憾。
他们八位是唐宋时期最杰出的古文大家,写得一手好古文,人人都在《古文观止》中有代表作。
古人说,诗言志,文章代表着一个人的思想和追求。
也许你没有时间了解他们的生平,诗词君整理了“唐宋八大家”的32个名句,满满都是智慧,写作文时引用,立马高大上。
业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。——韩愈《进学解》【释义】学业由于勤奋而专精,由于玩乐而荒废;德行由于独立思考而有所成就,由于因循随俗而败坏。【感悟】如果选择了安逸舒适,就不必羡慕别人的精彩;如果你不相信努力,那么时光第一个就会辜负你。因为不是有希望才去努力,而是努力了才能看到希望。把握当下,才可得到不可知的未来!人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。——韩愈《师说》【释义】人不是一生下来就懂得许多知识和道理,谁能没有疑难问题呢?有了疑惑,如果不跟老师学习,那些成为困惑的问题,就始终不能解开。【感悟】闷坐十年山,不如明师一指点。老师不仅是智慧的传递者,更是心灵的引路人。他引领我们走出无明,走出迷惘,走向觉醒。 【释义】坐在里井看天的人,说天很小,其实天并不小。【感悟】人生在世,既要读万卷书,还得行万里路,没有观世界,何来世界观?是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得,安求其能千里也?——韩愈《马说》【释义】千里马虽然有日行千里的能力,但吃不饱,力气不足,才能和优良的素质不能表现在外面。想要和普通的马一样尚且做不到,怎么能够要求它日行千里呢?【感悟】有千里马,还要有培养千里马的环境,千里马才能展现出自己最佳的实力。【释义】坚持自己的主张,不妥协,才是真正的好木匠师傅呀!【感悟】人生路上,有两样东西无比珍贵,一个是自律,一个是坚持,自律给你力量,坚持给你收获。虽曰爱之,其实害之;虽曰忧之,其实仇之;故不我若也。——柳宗元《种树郭橐驼传》【释义】虽说想要喜爱它,实际上是害它;虽说是担心它,这实际上是仇视它。【感悟】人们惯以打着“我为你好”的借口,成为推别人坠入深渊的凶手。凡吏于土者,若知其职乎?盖民之役,非以役民而已也。——柳宗元《送薛存义序》【释义】凡是在地方上做官的人,你知道地方官的职责吗?那就是老百姓的仆役,并不是来役使老百姓的。【感悟】官员是人民的公仆,而不是主人,搞反了,工作永远做不好。以愚辞歌愚溪,则茫然而不违,昏然而同归,超鸿蒙,混希夷,寂寥而莫我知也。——柳宗元《愚溪诗序》【释义】我用愚笨的言辞歌唱愚溪,觉得茫茫然没什么悖于事理的,昏昏然似乎都是一样的归宿,超越天地尘世,融入玄虚静寂之中,而寂寞清静之中没有谁能了解我。【感悟】寂寞这个事,你介意了,它就是孤独;你享受了,他就是自由。夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺。——欧阳修《伶官传序》【释义】祸患常常是由微小的事情积累而成的,聪明勇敢的人反而常被所溺爱的人或事困扰。【感悟】忧劳往往可以迎来辉煌,最怕的是逸豫,志得意满,收到的都是鲜花听到的都是掌声,自认为真正的天下第一了。这个时候才是真正的十字路口。因此说,绝怜高处多风雨,莫到琼楼最上层。习见善则安于为善,习见恶则安于为恶。——《新五代史·列传·杂传第三十九》【释义】经常见到善良的人或事,就对行善的事情感到快乐。经常见到邪恶的人或事,就对作恶的事情感到快乐。【感悟】近朱者赤,近墨者黑。人与人之间的影响是必然的,跟着好人学好人,跟着坏人学坏人。无论在人生哪个阶段,择友、择偶都很重要。【释义】我也没有别的(奥妙),只不过是手熟练罢了。【感悟】任何某领域高手,都是在那个领域,像普通人一样,每天研究、现场实操、进步,几年、几十年如一日。他们不是神,不是魔鬼,只是练得很熟练的人而已。大凡君子与君子以同道为朋,小人与小人以同利为朋,此自然之理也。——欧阳修《朋党论》【释义】君子与君子之间的交往,是因志趣一致结为朋友,而小人与小人之间的交往,则因利益相同结为朋党,这是很自然的规律。【感悟】真正的朋友,不是一时的玩伴,也不是人脉。它不为任何功利原因而存在。泰山崩于前而色不变,麋鹿兴于左而目不瞬,然后可以制利害,可以待敌。——苏洵《心术》【释义】泰山在眼前崩塌而面不改色,麋鹿在身边奔突而不眨眼睛,然后才能够控制利害因素,才可以对付敌人。【感悟】弱者易怒似虎,强者平静如水,成大事者,不困于情,不乱于心,于惊涛骇浪中稳坐钓台,在纷繁世事里洞若观火,此乃强者之风范。六国破灭,非兵不利 ,战不善,弊在赂秦。——苏洵《六国论》【释义】六国的灭亡,并不是因为他们的武器不锋利,仗打得不好,弊端在于用土地来贿赂秦国。【感悟】很多时候,失败不是敌人太强大,而是自己太软弱。以地事秦,犹抱薪救火,薪不尽,火不灭。——苏洵《六国论》【释义】用土地侍奉秦国,就好像抱柴救火,柴不烧完,火就不会灭。【释义】只有保持冷静的人,才能从事物细微的变化中预知发展的结果。【感悟】冷静的头脑,才能做出正确的决定,头脑发热的时候,最不适合做决定。古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志。——苏轼《晁错论》【释义】自古以来凡是做大事业的人,不仅有出类拔萃的才能,也一定有坚韧不拔的意志。【感悟】别人不能够坚持,你能坚持;别人会妥协,你不妥协;别人觉得辛苦,你却乐在其中的时候,成功的当然就是你了。【释义】最勇敢的人看外表好像很胆怯的样子,最聪明的人看外表好像很愚笨的样子。匹夫见辱,拔剑而起,挺身而斗,此不足为勇也。天下有大勇者,卒然临之而不惊,无故加之而不怒。此其所挟持者甚大,而其志甚远也。——苏轼《留侯论》【释义】有勇无谋的人被侮辱,一定会拔起剑,挺身上前搏斗,这不足够被称为勇士。天下真正具有豪杰气概的人,遇到突发的情形毫不惊慌,当无原因受到别人侮辱时,也不愤怒。这是因为他们胸怀极大的抱负,志向非常高远。【感悟】如果韩信没有忍住胯下之辱,就没有后来名垂青史的韩信。盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎!——苏轼《赤壁赋》【释义】从事物易变的一面看来,天地间万事万物时刻在变动,连一眨眼的工夫都不停止;而从事物不变的一面看来,万物同我们来说都是永恒的,又有什么可羡慕的呢?【感悟】我们可能对未来充满着焦虑、充满着恐惧,但焦虑于事无补,焦虑改变不了明天,反而会影响你今天的心情。所以对于不可控的事情我们尽力而为,带着一种乐观的心态,带着一种开放的心,去接受每一个剧本。好仁不好学,其蔽也愚;好智不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼;好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。——苏辙《藏书室记》【释义】喜好仁德却不喜好学习,弊病是容易被人愚弄;喜好聪明却不喜好学习,弊病是容易放荡不羁;喜好信实却不喜好学习,弊病是拘于小信而贼害自己;喜好直率却不喜好学习,弊病是说话尖刻刺人;喜好勇敢而不喜好学习,弊病是捣乱闯祸;喜好刚强而不喜好学习,弊病是狂妄自大。信其所好,而不知古人之成败与所遇之可否,未有不为病者。——苏辙《藏书室记》【释义】相信自己所喜欢的东西,却不知道古人成败的情况以及所接触事物的正确与否,没有不出问题的。【感悟】一味的相信自己喜欢的事物,会让自己失去理智。【释义】如果法令只在普通百姓之中施行,而屈服于富贵者的权势,那么天下人就会不服。【感悟】如果做不到人人平等,法律就无法让所有人信服。士生于世,使其中不自得,将何往而非病?使其中坦然,不以物伤性,将何适而非快?——苏辙《黄州快哉亭记》【释义】读书人生活在世上,如果他的内心不能自得其乐,那么,他到什么地方去会不忧愁呢?如果他心情开朗,不因为环境的影响而伤害自己的情绪,那么,他到什么地方去会不整天愉快呢?而世之奇伟、瑰怪,非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。——王安石《游褒禅山记》【释义】但是世界上所有奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观,常常在那险阻、僻远少有人至的地方,所以,没有坚强的意志是不能到达的。【感悟】最美的风景,永远在最难到达的地方。想要得到的更多,就必然要付出更多的汗水。人生想要更加精彩,也就要比常人付出更多的努力。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也。——王安石《游褒禅山记》【释义】古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有所得益,是因为他们探究、思考深邃而且广泛。夫教化可以美风俗,虽然,必久而后至于善。——王安石《慈溪县学记》【释义】教化可以美风俗,这是自然的,但要长期坚持才能功德圆满。【感悟】大事难事,看担当;逆境顺境,看胸襟;是喜是怒,看涵养;有舍有得,看智慧;是成是败,看坚持。然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔;尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?——王安石《游褒禅山记》【释义】力量足以达到目的而未能达到,在别人看来是可以讥笑的,在自己来说也是有所悔恨的;尽了自己的主观努力而未能达到,便可以无所悔恨,这难道谁还能讥笑吗?这就是我这次游山的收获。夫人之有一能而使后人尚之如此,况仁人庄士之遗风余思被于来世者何如哉!——曾巩《墨池记》【释义】一个人有一技之长,就能使后人像这样尊重他;何况那些品德高尚、行为端庄的人,遗留下来令人思慕的美好风范,对于后世的影响那就更不用说了!故所与由之,必人之所安也;所与违之,必人之所厌也。——曾巩《思政堂记》【释义】所以,如果你所给予的是顺着人们的意愿的,就一定是人们所安适的;如果你所给予的是违背人们的意愿的,就一定是人们所厌恶的。【感悟】人与人相处其实跟照镜子是一模一样的,你怎么对镜子里的人,镜子里的人就怎么对你。【释义】和别人交友,开始时不很让人喜欢,交往久了就感到很有味。【感悟】为政者,想让百姓怎么做,自己就怎么做,自己就是最好的榜样。设置方式见下图,赶紧加星标吧!