（小编注：此信息真实不虚，愿更多被皮肤Bing困扰的同修能早日解除痛苦）
编者按：本文非常精彩，作者“梅香菊韵”是位出家禅师，将自己轮回经历分享世人，文笔俱佳，语重心长。内容涉及宋朝名人林逋(林和靖)和范仲淹这一对挚友的轮回转世到今生，可谓惊世骇俗。直指生命真相，趣向出离解脱。读来惊心动魄，又醍醐灌顶，为难得一见之度世良文，愿诸有缘万勿错失。南无阿弥陀佛！（标题已征得师父同意，由后学自拟。--明心合十）
原文标题：我的轮回故事
论说，知道自己轮回故事的人未必把这件事当作大幸事来宣扬；尤其是有宗教信仰的人或者是出家师，他们不知道过去世还好，一知道过去世是谁谁谁的时候，那个心啊必然会生起莫大的伤悲。
因为有前世必然会有前前世，那前前世又是谁谁谁呢？这个谁谁谁过得好吗？是从天堂堕落的无聊汉还是从地狱甫出的苦人儿呢？
这无论是从哪种命运，哪种面目出现于世间，对不起，那“八苦”（ 生苦，老苦，病苦，死苦，怨憎会苦，爱别离苦，求不得苦，五阴炽盛苦）就注定了你这生生世世的熬煎。
所以，阿罗汉在虚空观察自己过去五百世的情景时，那八万四千毛孔全部流的是泪和血！那如果我们知道自己轮回的故事，望着自己在尘劳苦海中翻卷，望着自己百不如意而又进入衰老的暮年，你如何对前路不悲？又如何对生命的轮回有半分的欣幸呢。
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但轮回故事我们又不得不讲，不得不说，毕竟这个世界上还有很多受苦不知为何而苦，受报不知为何而报的人。
是浑浑噩噩地造业，糊里糊涂地生死，在“六道”中迁转，在福禍中熬煎而怨天忧人却不知果报。而我的故事就从这里开始，希望能起到抛砖引玉的效果，达到共趣菩提的愿心。
七百年前，看透了北宋官场黑暗的大文学家林和靖先生，他看中了杭州西湖小孤山那个地方，如是他就在那儿搭个茅盧，栽些梅树过起了隐居生活。
后来呢，因为小孤山三面环水，光种梅树就显得有些单调，这不他就养了几只白鹤忝为乐趣。再后来他的一帮好友，文学知交陆陆续续地来看望他，比如当时的丞相王随、郡守薛映，范仲淹、梅尧臣等，那林和靖是鹤归迎客，人去扁舟，终日与这些好友们诗吟笔舞，共为乐事。 待好友们一走，又去西湖周边的各个庵堂寺院，与那些高僧诗友共参佛|学，习禅念|佛。也就是说从那时起，林和靖佛根已植，识留后身。
诸位：识留后身的“识”即佛|教所谓的“藏识”，须知世界一切有情生命无不以“藏识”驾驭生命之肉体，虽肉体纵坏百千万劫之次数，而藏识则永远永远不灭其善恶之本源，用现代科学的说法，那是个永远也捉摸不透的物理“超弦”。
这不在2013年，林和靖的物理“超弦”竟然来到了我打坐入定中，尔后林和靖三世尼姑，两世和尚，象电影演员一样演下去：纤痩的尼姑，俊朗的大僧，无穷无尽的讥谤，无数无情的艰辛，折腾的生啊，磨难的死啊，历历，历历竟是我的前缘！
于是我哭，我悲，哭其众生难度，悲其圣果未圆；从北宋折腾到现在还是风光依旧，烦恼满怀哪能不惭愧无地呢！
说不得，伸手抺泪，抹出定时却是今生的我，而不是林和靖先生；这话要在眼下的中国来说，又要招多少的谤诽和嘲弄呢。因为中国人从老x时代起，就已经被格式成有他无我的空壳了，今天你把历史上那个大名人说是你的前世，这不明摆的是博眼球，讨出位的节奏吗？
所以，在中国凡是带有“封建迷信”的东西不谈，凡是带有“妄议”“ 造谣”的嫌疑话不说，什么前世后世，老子他一世就够爽了。
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林和靖故居
到了2014年，为验证一下我到底是不是林和靖先生的再来人，于是我专门为此事去了杭州小孤山一趟，其一是看他的坟墓还在不在，其二是我是否能从七百多年的变迁中还认不认得那当年的旧盧遗址。
果然到了西湖后，那熟悉的山，那芳草萋萋的小路，还有那一丘故冢，就象我到家那样的感觉！没说的，撮土焚香，倒身下拜，一祭我终身不屑与官宦为伍而放浪西湖的前身。
到了下年冬月，我因事又去台湾加入了旅行团，到台北前先交了700元两天的脱团费后，便去台北“慈云杂志社”拜访当时的社长乐崇辉乐老居士。
甫一见面，我竟然大吃一惊：原来站在我面前的这位乐崇辉乐老居士，我“认”出他竟是我在杭州西湖一同泛舟，一同吟诗唱和的莫逆之交：范文正公范仲淹老友！
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（有关林和靖与范仲淹之交情，可见以下学者两文--编者注）
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论说，分别七百载，他乡遇故知，我应该执手相问，别来可好这些温暖的话儿吧。但我忍住了，也没告诉他就是范仲淹的后身，为什么呢？
因为在中国大陆也有很多出家人是“三聚氰銨”和“地沟油”之类的赖佛吃饭，借教安身之辈，你忍不住说了，说不定还会引起他的轻视说我是去装大开悟人忽悠他。再则修行人各有因缘, 悟境不一，初次见面还是掖着些为好。
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台北“慈云杂志社”社长乐崇辉乐老居士
因为这事儿我受过一次教训，那是我们当地有一位建材商，她的儿子在外面犯事儿了，当地公安机关需要三十多万人民币去取人。可怜这乡下的建材商哪有那么多钱呢。于是就到处讨账，借钱来摆脫这场无妄之灾。
于是我告诉她：你所谓的儿子，实际是你前世的妹妹，因为你妹妹出了交通事故被车压死，肇事司机赔了三十多万，可你这做大姐的把你妹妹的丧事办得很草率不说，连请个道士为她“做七”的超|度都沒有。
就这样，她三十多万的赔命钱就被你鲸吞了。所以，你妺妺恨你不仁，变子讨债，今生你必须得接受这个事实……。
我以为告诉她这个因果故事后，她会痛心疾首，惭愧有加，可她夫妻俩听完以后，竟然当听儿童故事一样听得哈哈大笑起来！所以自此以后，我再也不随便向人披露这种看不见又摸不着的“穿越”神话了。
隔世议员还旧愿
2018年，在弟子的介绍下，我认识了一位广西柳州市的一位吳x惠居士，她并邀请我去她那儿走一走，看一看柳州名城。
呵呵，山居既久，也感寂寥，于是就坐飞机去了那儿，渠知一见面，就有一种似曾相识而又记不起是在哪里见过面的感觉。到了晚上，她送我去宾馆歇息，刚一盘腿屏息万虑，物我双亡的时候，民国时代的氛围立即呈现在我的面前。
那也是在一座佛教寺院的旁边，一位国民党的议员跟我说：师父，听说您要建一座山门的牌坊，那我出三万大洋协助您圓满成功吧。
可他刚一说完，一位脸色极不好看的幕僚跑来附在他耳边说：局座，不好了，只剩一架飞机了，再不走就成为共军的俘虏了。
这议员一听赶忙向我合掌一揖道：师父，佛祖放的千年债，信施了的百世缘，这不国难当前，今日来不及兑现了，等时势安靖, 我再双手奉上吧。说完，跟那幕僚匆匆而去，再无下文。
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故事到这儿不就结束了吗？不！隔天吴X惠居士领我去柳州市逛了一天后，我又回到原来的客房，又接着做同样的梦：原来那议员随老蔣去台湾后，因为两党的龌龊，一时民至老死不相往来的局面僵持了几十年，更别说有两党的高层人物有政治来往了。
因此，那议员也湮然老去，难回故土，却不道他夙愿长怀，念念不忘他许诺过的三万大洋没给我，这不今生降生柳州，作了吴x惠居士，在我回到湖北时，她：竟慷慨地帮助我还了约五万元的修路钱。
还有2006年，一位从未来过我寺院的老妇人无原无故地供养了我二百五十元，话也没多说，喝完茶她就走了。
到了晚上，也就是我女转男身成为比丘的那一世，这位老妇人是寺院外的一家农妇，她看见我的僧鞋破了，脚指头露在外面，她说师父，等我闲空了我打底做双僧鞋送你吧。
我说好啊，那太感谢你了。到后来这农妇不知乍的突然得了急病死了，也就是说，她的善念随着她的亡故而湮逝。而今生，她又以老妇之身特地送来二百五十块钱以了前生赠鞋夙愿。
在这里要补充的是：在中国七八十年代以前，百姓所穿的鞋袜大部份是用手工一针一线打鞋底，衲鞋帮做起来的，也就是所谓的“老布鞋”；而这种老布鞋大中城市都有卖，但是那质量只是花俏而不耐穿，一双也得好几百元呢。
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记得是2009年吧，武汉一位极漂亮的年轻居士来寺，据武汉戒法居士讲：她是参加过选美活动的优秀人物。至于选没选上，我也懒得去求证，反正寺院是大门常开，来者不拒，去者不留。
殊不料这居士倚仗俊俏，社交活动广泛，最后在居士群中搞的名声不大好听。就在我为她婉惜的时候，她竟然在我做笫三世尼姑的时候来到了我所谓的“梦”中。那时，她天真，活泼，也一如今生俏丽。
可是她和我同住太虚大师主办的僧伽佛学院的时候，她竟然不听我这住持师父的多次劝告，疯玩，出格，破坏僧尼和合。
最后是不得已将她迁单出寺，从此再不让她踏入山门。今生，情糸前缘，她来了，依旧是劣习未改，泯了佛性而任性尘劳。 虽然后来我告诉了她的前生，希望她好生忏悔，勇猛修行，但：她就象前文说的那位建材商一样，听后呵呵一笑了之。
例如这样的人和事，有很多很多，问题是你无论怎样对他（她）们解说前世今生，但是，改用唐代崔郊的两句诗就叫“红尘一入深似海，从此佛家是路人”！他们：迷得太深, 太久已经不信因果轮回之说了。
是的，前世今生极少有人相信事实，即使我已知道自己的过去世，那也是仅在我个人入定后，或者是醒而未寐的状况下回溯过往，而别人也只听见我今天自说自话，仅是文字的表白，而无电影电视那般的活灵活现，那～你叫人乍能相信呢。
所以我时常告诉大家：轮回一说不单独是指人类才有轮回，是三千大千世界到眼前的遍山河大地草木微尘，乃至我们的日用万物, 生活起居，细微的，粗相的，远古的，现在的，可见的, 不可见的，是无时不刻地在变迁, 在轮回。也就是说，万物的新陈代谢，日往月来，等等一切循环往复，都是一大轮回相。
只是因为“轮回”二字出现在宗教术语上，人们就以神秘不可测的观点而产生怀疑甚至是排斥，不信而罔视生命周围所见，所闻，所发生的一切。
之所以芸芸众生名“凡夫”，就是因为凡夫生生世世以盲人摸象的生命形态看世界，看事物，看自我而沉沦，而愚昧；孰不知他们编织的那个必须活得自在，必须活得快乐的“我”之肉体；实则是一世不了一世的轮回垃圾，苦难结果。
在我1993年刚出家于湖北黄梅正觉禅寺的时候，就发现一位80多岁的老比丘尼每天坐在寺庙的道场边上泪眼婆娑地念叨着“我要回嘎（家）嘞！我要回嘎（家）嘞！”就这么一直念叨着。
一直到她的女儿；也是一位比丘尼连拉带哄地把老母亲扶进屋内才算。各位：出家人尤其是老年比丘，最最害怕的是在晚年颠倒！晚年一颠倒那他（她）这一生的修行算白搭了。
为什么？人到暮年，福智衰竭，如果在平日里福智少修，沉醉利养，并又于戒纪不精，那到晚年时就如这位比丘尼一样不眷念西方的家而眷恋世俗的家了。那接下来的轮回呢？要到何世何劫再值佛法呢？
一念至此，记得我当时躲在寮房里大哭了一场，人身难得，佛法难值，而我不能童身入道，捱误了半世才稍得清醒回转佛门，能不惭愧流涕么。
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我有好几次“梦回唐朝”看见我前生修道的寺院，也有好几次灵魂出窍站在床边幽幽地看着那个睡得正香的那个我！还能隔着电脑知道正在和我聊天的某位弟子前生是谁谁谁。
这些都是在不经意间所发生，不象外国人要用催眠术去催眠出某个人的过去世而大费周折。
有人说我是得了“宿命通”和“天眼通”的本领，敢说我连“宿命通”和“天眼通”究竟是什么原理我都不知道，也懒得上网去搜寻这方面的知识，也就象对待来寺院礼佛的信众那样看待这些事情, 来者不拒, 去者不留；呵呵，何必要把自己的心搞得那么累呢，任运随缘岂不是更好。
在我们所住的环球世界，只要是有人类的地方，每寸土地，每个角落，都是《地藏经》上佛所说的“此界坏时，转寄他方，他方次坏，还复而来”的众生迁徙地，中转场。那罪重众生更不用说了，也一样从无间狱，大阿鼻狱从某个星球空间迭次囚禁，迭次递解而受罪不得休息。
从现实层面上看，从远古到今天；无论是国内还是到国外的人类战争与和平，分裂与联合，都是人类自导自演的因果“电视”连续剧。
但人类以现实为现实，以所见为所见，故而从历史的变迁，到政治上的论断，你找不出有哪个国家承认说某次的战争打输了是因我贪婪，因我暴政的果报，没哪个国家担当起在对外宣传上承认专制，独裁的统治而引起世界纷争不安而负责。
从大我的国家，到小我的个人：一切都是你们的错，而我才是不幸的受害者。一句话：整体地球人愚昧着“人相，我相，众生相，寿者相”的执著在轮回中相杀相伐，相报相偿而难觉醒。
因此，因果是轮回的延伸，世界上只有极少数人能观察到轮回的因果。一部份是灵修者，一部份是与生俱来的觉知，此觉知用世俗的话说神识在投生时没喝“孟婆汤”才能了知前世。
应该说，了解前世比不了解更好，起码，前世的善恶果报能使你警觉此受是我, 不假有他，从而发大精进勇猛心断恶修善，改往修来而中止轮回，趣菩提果。
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是什么东西屏蔽了人类了知三世的洞察能力
曾经有人问我；是什么东西屏蔽了人类了知三世的洞察能力呢？自己有洞察三世的能力不更好吗？起码这样不走人生弯路，去邪就正，修无上道，证菩提果，不就整个世界和平安宁，健康向上吗。
呵呵，那如果这样的话这娑婆世界就不叫地球，而是基督教所说的“天国”了。因为天国的众生类似如咱们佛|教修“五戒十善” 毫无瑕疵地证得的果位，虽然还是属神的位次，但又不可与基督教，天主教的那种神相提并论。打个比喻吧，就象新疆的哈密瓜和本地西瓜的区别，都是西瓜，但糖份和口味却有着本质性的区别；
所以，娑婆世界的众生依《地藏菩萨本愿经》上所说：无不是业，无不是罪！你我他来到此间，俱一是为了偿还果报而不是来此享乐冶游。
那如果此时人人了知三世, 人人觉后回心向善，那他所负担的业力又由谁来偿报呢？这是其一。其二是人人本具佛性，本具了知过去未来的能力，但因为贪，嗔，痴的旷劫积累，如宝镜蒙尘，不识本来面目；如金珠坠墨，失去明洁辉光而不知去来。
其三是人体是质碍之身，仰赖神识寄附而为性命，我本有鉴古知今的本领，奈何肉体障碍，空有通天透地的神通而被肉身物质遮挡住了，所以，这就是凡夫前不见古人，后不见来者，难以了知三世的几种原因。
最后我要重申的是:人体是芸芸众生业力的载具，这载具籍了业力的善恶而化现种种的体貌特征及生存际遇。各位，您懂了吗。（完
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