因为只有直接有赖于泥土的生活
才会像植物一般的在一个地方生下根，
这些生了根在一个小地方的人，
才能在悠长的时间中，
从容地去摸熟每个人的生活，
像母亲对于她的儿女一般。
——《乡土中国》 费孝通
一等奖作品
守住乡土根，勇做弄潮儿
24文学1班 詹心凌
朱红封面，浅白标题，湖蓝插画，一眼便见那“七十年大浪淘沙”。曾言泱泱华夏，何以正名，何尊言之凿凿；浩浩中国，如何体示，社稷述之莽莽。而以今日白话再叙，“乡土中国”便这样被自然地描绘出来。
于书中，我感悟费老笔下的乡土性，见基于土地，生于斯、死于斯的乡土社会。
费孝通先生在书中说道:“从基层上看去，中国社会是乡土性的。” 乡土，是孕育中国人民的摇篮，是编织农耕文明的针线，是中国社会最基础性也最重要的根基。中华民族历过治世，也经过乱世，然血脉精魂，历久弥新。祖祖辈辈居住的故土，有着熟悉的一切，青砖黛瓦，是镌刻进灵魂里的亘久。正是那土地，护养着人民的真挚热忱，锤炼了华夏的炎黄根性。世世代代炎黄子孙们与土地生息相关，休戚与共。人们春种粟米，秋收冬藏，土地是那财富的源泉、生存的根基。所有的智慧，所有的创造，所有的灵感乍现，都付与生活生产。人们早已从土地中，沉潜了厚重憨实的性格。户户如此，鸡犬相闻，平常岁月，灾祸无及，竟好似梦里桃源！土地与人，构成了乡土性的中国社会。
于书中，我体会最纯粹的民俗，感叹于那哺育出极具价值的民族精神的乡土社会。
乡土社会中滋养出“日薄花房绽，风和麦浪轻。”的乡野佳景；孕育出“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。”的朴实温醇的性格与纯朴纯粹的民风；养育出面朝黄土背朝天，终日劳作，深耕不辍的农民。书中所讲的文化传递、家族制度、道德观念、社会变迁等内容，对我们无疑是一种精神上的充盈。土地与中华民族，与中华民族精神，如同用密密匝匝的丝线相缝，永不可分。她是中华民族的生存根基，饱含着人民最真挚的热忱。大爱与之，生生世世。她孕育出的伟大创造精神，伟大奋斗精神，伟大团结精神，伟大梦想精神，是看完书后，我一直想感慨的“从土里长出光荣，从头发丝长出智慧”。
于书中，我思考守住乡土根，勇做弄潮儿的方法论，致力于探索更美好的未来乡土社会。
费孝通先生在《乡土中国》的结尾处落笔：“于是，‘土气’成了骂人的词汇，‘乡’也不再是衣锦荣归的去处了。”虽尽力不动声色，但我却也隐隐感到有几分怅然在其中。重迁安土的时代正愈行愈远，乡土社会如同乌托邦般渐渐弥散在我们心中。
揆诸当下，旧的世界悄然翻篇，新的世界正加速拼图。一种无法真正可以去避开的城市化的发展趋势正在深度地影响着中国长久性地根基于其乡土社会的模式基础。钢铁大厦所构筑起的金属藩篱，既阻隔了人与人之间的心理距离，也于无形之间切断了人们回归乡土的情结。于高歌猛进的经济发展相伴而行的，是城市与乡土之间无声的守望，是乡土文化在内外环境交互作用的相互适应中发生着种种的转变。在大发展的背景下，城镇化似乎正将乡村逼入绝境。
但守着脚下一抔黄土的人啊，我们不应该在前行的道路上忘记曾经在背后滋养我们的土地。不该让那曾亲见的泥墙瓦房的坍塌，让那云上瓦下的春与秋，仅仅封存在儿时模糊的回忆中。我们应明晰 “土气”与“潮流”永远不是单顶选择。相反，唯秉有一份赤诚深沉的乡情，持有华夏的炎黄根性，追求一种真正意义上的共同体存在模式，寻求一种共同性认同而有的大家在一起向着一个中心价值的辐续，方能有一份前行的底气——回望守护与踏步向前，这从来都是我们的共同送项。
“凤凰鸣矣，于彼高岗；梧桐生矣，于彼朝阳。”新时期高歌猛进的图景仍在描绘，乡村振兴仍任重道远。而历史的接力棒也已然交给了我们。私认为身为时代弄潮儿的我们，在勇攀时代高峰的路上，不应忘记那份心底的乡土情，而是应寻求一种美好现代社会和幸福安稳生活的最为素朴的愿望和自信心的转化升腾，守住心中的乡土根，于时代浪潮中行稳致远。于快节奏的生活中留几分乡愁在心中，或许也能在夜深人静之时轻轻道一句：此心安处是吾乡。
—— END ——
排版|朱 冉
审核|办公室
