首届世界古典学大会7日在北京正式开幕。大会外方嘉宾之一，希腊雅典科学院院士、雅典大学古代史荣休教授科斯塔斯·布拉塞利斯（Konstantinos Buraselis）与中国结缘逾20年，曾在中国当过访问学者，并长期与多所中国高校保持联系。
古典文明在现代世界是否还有“生命力”？东西方文明之间是否“泾渭分明”？在雅典设立中国古典文明研究院有何意义？在四川成都参加前期活动时，科斯塔斯·布拉塞利斯接受了中新社“东西问”独家专访，对上述问题作出深度解读。
现将访谈实录摘要如下：
中新社记者：古典文明在现代世界是否还有“生命力”？
科斯塔斯·布拉塞利斯：在今天，很多人认为人类必须带着全新的观念前行，所以过去的神话、哲学、历史以及传统被打上了“过时”“不重要”的标签。尽管如此，我仍相信古典文明有着旺盛的生命力，就像首届世界古典学大会主题所言——“古典文明与现代世界”存在关联。
现代世界，人类可以轻易抛弃那些不再适用的事物。但东西方古典文明不仅延续至今，一代代东西方学者仍持续对其进行研究，并取得丰硕成果。这是因为古典文明是人类共同的瑰宝，关联古今，先辈的智慧对现代人类仍有启迪。
理解古典文明，可以让我们更好理解现代世界的挑战与需求，并制定更好的应对和解决方案。
11月4日，科斯塔斯·布拉塞利斯接受中新社“东西问”独家专访。陈选斌摄
中新社记者：东西方文明之间是“泾渭分明”的吗？
科斯塔斯·布拉塞利斯：作为古代史领域的学者，我曾到中国不少地方考察，良渚文化遗址给我留下了深刻印象。古希腊神话中火是重要的文化符号，普罗米修斯从神那里偷来火种，赐予人类。而我在良渚文化中也发现了类似的文化元素。
在真实的文化层面，东西方的二分法其实并不存在。如人们常把古希腊文明视为西方文明，但早在遥远的古代，这个西方文明就已与东方文明开展了具成效的对话。
所谓的“希腊化的世界”，是指波斯帝国覆灭后，随着希腊影响的扩展而形成的世界。这并不只影响西方视野，也扩散到了印度，间接传播到了中国，甚至影响了某些中国艺术形式。
而中世纪的欧洲也同样深受来自东方的中国文明影响。拜占庭帝国与中国接触频繁，来自中国的丝绸大规模传入西方。
实际上，真正的文明总是在对话中存在。我们不用谈论古典文明如何成为连接东西方的桥梁，而更应看到，从古至今，东西方文明的交流互鉴无时无刻不在发生。
中新社记者：大会宣布将在希腊雅典设立中国古典文明研究院，您认为这一机构将发挥怎样的作用？
科斯塔斯·布拉塞利斯：据我所知，该机构不仅将专注于中国古代经典研究，还可能涵盖有关古希腊、古罗马以及地中海经典的研究等。该研究院的设立，表明了一个全球共同愿景，即促进东西方古典文明之间的交流与理解，强调跨文化对话在当代世界的重要性。我相信，通过这样的机构，可以进一步加深对不同文明遗产的认识，促进全球文化多样性保护和发展，并寻找更多东西方文明思想表达之间的联系。
其实古希腊文明和中华文明有很多相通之处。比如中国圣贤孔子曾说“己所不欲，勿施于人”，在古希腊哲学中，我们也能发现极其类似的概念。在地理位置相隔如此遥远的两个区域，当时没有直接接触的两个思想流派——中国儒学和古希腊哲学能不谋而合，意味着二者本身就存在共性。
这也进一步凸显了加强东西方古代经典研究的重要性。随着研究不断深入，人们会更加清晰地意识到，古希腊和古代中国文化之间早已存在联系。从古至今，东西方文明都并非“截然不同”，而是在某种程度上存在“亲缘性”，发现文化的共通点就像发现自己在另一个国家有此前未知的亲戚一般。意识到这种亲缘性并不断增强这种意识，是解决现代世界问题的最佳方法之一。
11月4日，科斯塔斯·布拉塞利斯在四川博物院参访。中新社记者 张浪摄
中新社记者：您对首届世界古典学大会有何期待？
科斯塔斯·布拉塞利斯：首先，我非常赞同“人类命运共同体”这一理念。认为人类仅靠技术就能迎来更美好未来的看法，可以说相当幼稚。技术能作为一种工具提供帮助，但工具往往是“双刃剑”。我们真正可以依赖的是全人类理解能力和协作能力的发展，我认为古典学研究能够对此起到推动作用。
因此，召开首届世界古典学大会更显重要。这次大会将通常在各自“小天地”里研究的学者们聚在一起，不仅能鼓舞志同道合者，也能在交流沟通中发现共同的兴趣和项目，从而进一步推动世界范围内古典学的发展。据我了解，未来世界古典学大会还可能会在希腊、意大利举行。
我相信，通过常态化举办世界古典学大会，东西方文明进行长期的、系统化的对话，古典学的力量能够进一步拉近不同文明、不同国家之间的距离。我希望世界古典学大会不会在北京停止，而是从北京开始。
科斯塔斯·布拉塞利斯（Konstantinos Buraselis），希腊雅典科学院院士、雅典大学古代史荣休教授。希腊国家高等教育管理局评估和认证委员会副主席（2020年至今）。代表作包括《托勒密王朝、大海与尼罗河：水上力量研究》《民族与共和：古希腊民族与联邦主义研究》等。
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