仁者不责，善者不评。
仁者不责，善者不评。
人要常怀一颗慈悲善良的心，勤俭持家，待人接物则需谦虚忍让。
《道德经·第二十二章》中讲：夫唯不争，故天下莫能与之争。
忍一时风平浪静，退一步海阔天空。让一让，没什么大不了；不计较，自己的心也舒服点儿。
让人三尺又何妨，渡己一生福无量！
01
让小人，是智慧
《道德经·第八章》中讲：“上善若水，水善利万物而不争。”
最高尚的品格像水一般，滋润万物而不和万物相争。
大树从不跟杂草争高低，君子也不会跟小人论是非。遇到小人，你且远他、避他、让他，何必跟一个跳梁小丑一般见识。
寺里有个小道士下山去挑水，遇到一个送信的赶路人。
这个人很喜欢惹事生非，他看见有个小道士在挑水，就存心想戏弄一下。
他跑前说：“小师傅，我赶路口渴了，想讨口水喝。”
小道士放下水桶，正想拿勺子给他舀水，这个路人却直接把脏兮兮的手伸进水桶里，捧了水来喝。这下把整桶水都弄脏了。
没法子，小道士只好把水倒掉，重新去井里提了一桶水。
但是这个路人并没有走，他看到小道士重新回来了，又说：“小师傅，我因为赶路出了一身汗，想借你的水洗把脸。”
说完自顾自把水桶里的水当洗脸水用了起来。
聪明的小道士看出了这个人是故意戏弄他，但小道士并没有生气，反而忍让他，任他糟蹋桶里的水。
这次小道士慢悠悠地担着水回到路上，那个赶路人果然还在。
这回轮到路人不解了，问：“小师傅，我几次把你的水弄脏了，你一点都不生气吗？”
小道士笑着说：“我挑水本来就是给人洗漱给人喝的，倒是施主你，再不赶路的话，你手里的信就该送迟啦。”
路人突然想起自己的事还没办，白白浪费了时间，气急败坏地边跑边骂这个狡猾的小道士。
《道德经》中讲：“天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。”
小人就爱没事找事，有时候让一让小人，不是懦弱，而是犯不着跟这样的人计较，不回应就是最好的回应。
让一个喋喋不休的人闭嘴的最好办法，就是不去理他。
让是什么？不计较，笑一笑，没必要在小事上起冲突。不拆穿，不说透，天有眼人有心，谁是君子谁是小人大家心里都有数。
遇到小人让一让，也是一种人生智慧。
02
让友人，是共赢
有首忍辱歌这样唱：“退后一步有何妨，量大福大没烦恼。”
学会退让是一种福德，尤其是和朋友之间，相互宽容才能一起成就事业。
在一座道观中，大徒弟就是一个懂得谦让的人。
一次师父和弟子们回到住所很晚了，弟子们都争着抢睡觉的位子。
大徒弟原来的睡席也被师弟们占了。
他并没有跟师弟们一样去抢别人的地方，而是自己一个人走到屋外的大树下静坐了一晚。
第二天，弟子们发现大师兄在屋外静坐，心里都非常惭愧。
从此众弟子们再也不互相争抢地盘，反而互相谦让，最终道观越来越出名。
老子在《道德经》中讲：“大道之行，不责于人”。
朋友之间，遇事多站在对方的角度想想，要成就自己，先成就朋友。好的朋友往往是相互搭台，彼此成就的。
占人好处难长久，祸福与共才叫朋友。坚固的情谊，都是让出来的，良好的关系，，都是用真诚换的。
朋友之间就是要推心置腹，在事业上一起努力，在生活中相互谦让，才能互利共赢。
03
让家人，是重情
俗话说：“亲人之间多包容，有理也须让三分。”
社会是讲理的场所，家庭是说情的港湾。家庭闹矛盾了，先不说有理没理，各让一步，才是重情重家的表现。
一对中年夫妻总是因为各种事情争吵，丈夫很气恼，向智者请教怎么才能自己的婆娘闭嘴。
这个男人说：“我每天辛苦工作回来，就想回到家好好休息一下。妻子却总是因为鸡毛蒜皮的事和我拌嘴。要么说我回到家啥事不干就知道躺沙发，要么就让我给她买盐打酱油。”
智者告诉他：“那你可以试着去听听老婆的唠叨，帮她跑跑腿。”
男子说：“我挣钱养家累啊，我的妻子还不能好好给我做顿饭，能不吵吗？妻子一点也不体贴我。”
智者回答：“家庭是比谁付出更多的地方，不妨自己先退一步，多付出一点。让妻子不唠叨的最好方法是做到让她不好意思跟你唠叨。”
这个中年男子按着智者的方法去善待妻子，夫妻间果然更加和睦了。
有道是：“忍让不是吃亏，而是无穷的乐趣。”
这句话用在家庭里面正合适，对家人多忍让，让亲人占点便宜，能算吃亏吗？当然不算。看着亲人抱怨少了，开心多了，自己也会开心快乐。
都说吃亏是福，为了自己的家人，付出再多，吃亏再多，也是心甘情愿。不对自己的家人好，对谁好呀？
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古语云：“仁者不责，善者不评。”
人不能有傲慢的心，常怀谦卑，多做善事，渡人也是渡己。
现在吃些亏，以后的路好走些；现在受些累，以后的担子轻一些；现在上点当，以后遇事也明白些。
最后送给大家一句话：忍让不是让自己忍气吞声，憋一肚子火。
人要有正气，原则性的问题绝对不能让，原则之外，小事上能让就让，这才是真正的懂得忍让。
忍让有度。心中的三尺良心地，一寸不让；心外的三尺是非地，让人又有何妨！
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*作者：云谷师 来源：日行一善共修平台
