西汉时，在四川成都，有一个隐士严遵，他每天挣到一百钱就关上店铺，开始读书。
当地有一个富人罗冲，见严遵生活清贫，就要接济他，给严遵送来钱粮。
严遵谢绝了，他对罗冲说：“我富足，而你贫乏，怎么可以让贫乏的你来接济富足的我呢？”
罗冲惊讶地问道：“我拥有万金之富，你没有一石粮，却说你富足而我贫乏，这不是很荒谬吗？”
严遵说：“不是这样的。我曾经去你家，见你深夜还没有休息，日夜忙碌，却从未有满足。我虽然每天挣一百钱，却有时间读书，家里有几百钱的剩余，钱花不出去，钱上的尘土都已经积到一寸厚了。这不是我富足而你贫乏吗？”
罗冲听后，感到很惭愧。
严遵的话说出了富足和贫乏的判断标准：人不能为了金钱而活，不能成为财富的奴隶，要懂得适可而止，不能一味地为了财富而不顾及其它，这样虽富亦贫。
佛经里说，人有四大富足：“无疾第一利，知足第二富，善友第一厚，无为第一安。”
这四大富足用通俗的话来说，就是：身上没病，心里没事，好友几个，优雅自如。
俗语说：“病来如山倒，病去如抽丝。”
一个小小的感冒足以让人好几天不舒服，无法安心做事，而一场大病不但使自己苦恼，也让亲人担忧，所以说，有什么也千万别有病。
无病一身轻，身体健康才能心情愉快，才能追求事业成功，才有幸福生活。
你能用健康换取金钱，却很难用金钱换取健康。不管你向往的生活是如何，好身体永远是革命的本钱。
都说平平淡淡才是真，其实平平淡淡就是平安，就是无病无灾。
人生在世，无病无灾，家人健康平安地在一起，就是一切。
生活，无病无灾，平安就好！拥有了稳定的基石，还怕没有精彩瞬间的填入吗？
人只能活一次，不能够任性地要求再活五百年，我们所能做的就是尽量使这一生健康快乐。
心里没事，就是心无烦恼，没有心事，时时知足，事事知足。
人有贪欲，徒然带给自己烦恼，日日夜夜的焦虑企盼中，没有实现欲望之前，已经饱受痛苦煎熬了，如果为了满足无限的欲望，甚至铤而走险，不惜以非法的手段去摄取，那就会带来灾祸。
古时候，民间流传有一首《十不足诗》：
若非此人大限到，上到九天还嫌低。
这首诗形象地表现了人心的不知足，无有止境。
我们何尝不是一边抱怨生活艰难，一边艰难地生活，其实人生完全可以退一步想，简单一点活，生活不会因为我们的焦虑而改变，也不会因为我们的知足而没有收获。
清代沈复在他的自传《浮生六记》里说：“约几个知心密友，到野外溪旁，或琴棋适性，或曲水流觞；或说些善因果报，或论些今古兴亡；看花枝堆锦绣，听鸟语弄笙簧。”
自己一个人独乐，不如与别人一起快乐，人生怎么可以缺少朋友呢？
古龙说：“对一个情绪低落的人来说，朋友的一句鼓励，甚至比世上所有的良药都有用。”
处于人生低谷的时候，好友的热情鼓励、热心帮助，暖身暖心，可以让我们重新站起，走过泥泞。
千金易得，优雅难求；富人常见，自如少有。
有人说：“天地虽小，但能够容下一个优雅而干净的灵魂，已经足矣。”
“十亩地，一头牛，老婆孩子热炕头”，这是传统农业社会中农民的优雅自如，一点也不庸俗，反倒是契合自然的一种生活方式。
工作日，出行便捷，归家从容。节假日，或在宽敞的阳台之上安静阅读，沐浴阳光，细嗅花香；或带着孩子，陪同父母，在公园里玩耍散心，感受自然，尽享天伦。
这或许是今天我们应该向往的优雅自如。
