出28:17 要在上面镶宝石四行：第一行是红宝石、红璧玺、红玉；
出28:18 第二行是绿宝石、蓝宝石、金钢石；
结28:13 你曾在伊甸神的园中，佩戴各样宝石，就是红宝石、红璧玺、金钢石、水苍玉、红玛瑙、碧玉、蓝宝石、绿宝石、红玉和黄金，又有精美的鼓笛在你那里，都是在你受造之日预备齐全的。
启21:19 城墙的根基是用各样宝石修饰的：第一根基是碧玉，第二是蓝宝石，第三是绿玛瑙，第四是绿宝石；
启21:20 第五是红玛瑙，第六是红宝石，第七是黄璧玺，第八是水苍玉，第九是红璧玺，第十是翡翠，第十一是紫玛瑙，第十二是紫晶。
……
在西方宗教历史中，《圣经》是一本对人类有长远影响的经典巨著。在《圣经》中，出现了很多宝石的身影，包括红玛瑙、红宝石、蓝宝石、祖母绿（绿宝石）、钻石（金刚石）等等。无论是在《新约》还是在《旧约》中，这些宝石都构筑了人们心目中美好天堂的向往。
“这些宝石都要按着以色列十二个儿子的名字，仿佛刻图书，刻十二个支派的名字。”
用宝石来代表以色列的十二个支派可以看出在那个时期宝石的意义超越了财富和价值，更多是和精神联系在一起的，不同颜色和质感的宝石代表不同性格和习俗的支派，呈现在上帝面前时都像宝石一样珍贵，上帝不管人犯了什么罪，始终没有放弃他的子民，因为他将自己的子民视为宝石一般稀有珍贵。
下面小南再带大家来一一了解《圣经》中的宝石们。
红宝石是刚玉的一种，它是除钻石之外硬度最大的宝石，在一些古代文明中被称为“宝石之王King of the Gems”，被公认为世界上最稀有、最珍贵的宝石。
红宝石的使用是公元前300年由罗马帝国开始的。《旧约》中几处用到红宝石这一术语来翻译几种不同的宝石。
《圣经·旧约》中有记载：听从耶和华晓喻，制出圣袍及胸牌。方形胸牌共四份三排，代表12支派的12种宝石，而十二种宝石的第一种就是红宝石，象征着犹太。并且，红宝石在亚伦法衣上红宝石就是上面的第四颗宝石，而且其中还刻着犹大的名字。
缅甸的古老传说记载，将红宝石嵌入身体，可使人在战争中不受伤害。中世纪的欧洲传说中，红宝石被认为可以带来健康，消解分歧，并能免除负面想法。长久以来，红宝石被视为皇权的象征而受到敬重，元朝皇帝忽必烈曾说过愿以一整座城市来交换一枚巨大的红宝石。
“Sapphire蓝宝石”一词在《圣经》中多次出现，但直至公元前300年罗马帝国之前，圣经之地人们所了解的蓝宝石恐怕并非我们今天所知道的蓝宝石。
蓝宝石最初被认为是风信子石的一种。自然历史学家Elder Pliny 描述圣经中的蓝色宝石为“灿烂的带着如黄金般的斑点。一种蔚蓝的颜色，最好的要数来自米提亚的。无论如何，这石头是透明的。”这些特征描述的更像是青金石，而不是我们今天所说的蓝宝石。
尽管人们通常认为蓝宝石是深蓝色的，但其实它的颜色多种多样，包括许多深浅不一的蓝色、紫色、粉色、白色、绿色、黑色、黄色和橙色。这些宝石在矿物结构上有共性，但同时又有各自的特点。
祖母绿是一种非常珍贵、拥有迷人翠绿色的宝石，它的名字源于希腊语中“smaragdos”，意思是“绿宝石”。
耶稣在最后的晚餐中所使用的圣杯为祖母绿所制成，这一说法想必很多人都听说过。当耶稣被钉在十字架上时，他的门徒约瑟Joseph用这只圣杯盛着耶稣的血，逃到了英国，将它藏在教堂中。但后来这只圣杯不知去向。有传说圣杯传到了亚洲，却没有人见过，这只圣杯也便就此成谜。
在古罗马，祖母绿被视为生育力强的象征，与女神维纳斯联系在一起。基督教传说中称祖母绿是复活的石头。在其他的传说中，祖母绿能够治愈各种疾病，减轻恐惧，提高记忆力，增强说服力，带来快乐，乃至让预言变为现实。有些古文明认为祖母绿可以治愈眼疾，方法是将祖母绿浸泡在盛水的容器内，第二天用这水来冲洗眼睛。
碧玉是一种不透明的玉髓，是石英的一种。因为含铁的原因，它通常是红色的，但也有黄色、棕色和绿色的。
Jasper名字来源于希腊语的Iaspi，是希伯来语的衍生词，意思是“闪光的石头”。实际上，碧玉的一个特点就是易抛光，光滑柔亮，在古代常被用作墙幔、柱子、花瓶和其他一些室内装饰用途。
碧玉被认为是亚伦胸铠的第12块石头。学者们认为被称为Yashepheh的其实是指一种绿色的碧玉，非常罕见亦很珍贵。在《启示录》中几处提到了Jasper/Iaspis，其中最被熟知的就是碧玉是新耶路撒冷的第六基石。
玛瑙，英文名称Agate，是玉髓类矿物的一种，经常是混有蛋白石和隐晶质石英的纹带状块体。有记载说由于玛瑙的原石外形和马脑相似，因此称它为“玛瑙”。不论在旧约圣经或佛教的经典，都有玛瑙的事迹记载。
玛瑙质纯者皆应为白色，因含有有色离子或其它杂质，才会出现灰、红、蓝等色。在圣经中，便出现过红玛瑙、绿玛瑙和紫玛瑙等。
小 南 有 话 说
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