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烧纸这种现象,在早期地球上各民族文明和各宗教文化中,可以说是中国独有。为什么会烧纸?我们要从纸具有的属性说起。
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纸是中国人所发明,这件事不必赘述。而中国人对纸的认识则极为深刻。纸的出现,直接推动了文明的进程,可见纸作为呈现二维平面信息的载体,却可以干涉影响三维的世界和四维的时空。所以中国的古圣先贤由此发现了纸是一种神奇的东西。因为神奇,所以珍贵。所以在古代来说,某种意义上,纸张,书籍,字画一切纸制品都是珍贵东西,是文明的象征。
而在中国的祭祀文化中,都是用当时珍贵的物品来祭祀天地祖先,纸,作为其中之一,亦是祭祀文化中必不可少的一种,所以,用纸来祭祀,在中国由来已久,可以说是是中华文明的表现形式。
为什么说祭祀用纸是文明。这就要说另一个类似的故事。三国时诸葛亮用馒头代替当时用人头祭河神,挽救了众多生命。而此事亦同理,汉代盛行用各种贵重器物珍宝来陪葬,有些贵族富户即会使用大量的金属货币来做陪葬品,并不利于社会发展。而穷人家用纸来代替金属钱币来送葬祭奠,亦达到了安慰亡灵和在世之人的目的,某种程度上减少了贵重资源的浪费。
而焚化纸钱,则替代了将食物物品直接焚烧。在更古老的时代,世界上的每个种族部落可能都会有这种景象,就是人们围着一堆篝火焚烧各种物品,跳着狂乱的舞蹈来与天沟通。至今在其他宗教,仍保留着焚化食物布帛木料油脂这种用消耗物资为形式的宗教仪式,而唯独中国,早早的开始使用烧纸祭祀,这种进步在历史上值得尊崇和称赞。
而烧纸在道家则有着更特殊的意义。道家有“阴阳五行”的义理,万事万物都囊括归纳于其中,互相影响,产生复杂的运动和转化关系。而纸钱则浓缩蕴含了这种义理。
传统的纸钱,多以黄色白色为主,有些加上锡箔,就有了金的属性。
而纸钱多为竹叶等或者其他农作物纤维所制,则具有了木的属性。
造纸,必不可少的是需要用水来做纸浆,其中则有水的属性。
烧纸必然要用火,烧完后剩下的纸灰则属土。
纸钱未烧之前是实物,属“阳”,烧完后部分化为无有则属“阴”。
烧纸的烟灰飞向虚空,散归大地。则是从“有”还“无”。
可见,烧纸中就包含了“阴阳五行”的转化。
再加上,纸展开平面上的字与画,可以承载无穷的信息。
所以,在道家中,很多法术需要焚化符咒文疏,其基本原理即是借助自然中的这种五行运化过程,来感应天地人物。调动宇宙的力量。高明的修道之人,用焚化一张符作媒介,就可以产生种种神奇的作用,这也就是我们所说的法力的灵验。正所谓“假我之有,以感通寂然不动之无也”。
而用焚化纸钱来祭祀鬼魂,一定程度上亦是同理,人们焚化纸钱时,对之祈愿、祝祷所产生的力量,感应到灵界,即会幻化出鬼神所需要的种种“物品”,正所谓此念感彼念。
有些做成金银钱币元宝的形状或者效仿货币图样,甚至扎成纸偶,房屋。目的则是满足安慰灵魂的贪执之念。
有些印上经咒神像,则是借神灵的法力来度化这些灵魂。
这些是纸区别于香、蜡烛等其他物品的特殊之处。
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