香火是人与神明沟通的重要媒介,但上香时,为什么要点三支香呢?

文摘   2024-11-11 20:43   河南  


神魔小说《封神演义》里,哪吒生性顽劣,在东海九湾河玩耍时,先使用混天绫搅动海水,让东海龙宫摇晃不已,然后用乾坤圈将龙宫三太子敖丙灭掉,因此得罪了龙王,龙王上天庭告状,哪吒为了平息李靖和龙王的怒火,削骨还父、削肉还母而亡。

哪吒亡了之后魂魄无所依托,师父太乙真人给他出主意,让哪吒托梦给母亲殷夫人,在翠屏山建一座哪吒行宫,受凡间三年香火就能重塑肉身,谁知道狠心的李靖打碎了金身,烧毁了行宫,太乙真人无奈只好用莲花又为其塑造肉身复活。

神话故事里,平平无奇的香火对神仙来说却是一种好东西,神仙享受人间的香火供奉,可以增加他们的道行。

“道由心学,心假香传。香焚玉炉,心存帝前。真灵下盼,仙旆临轩。令臣关告,径达九天。”

香可以闻达十方无极世界,香火是人与神明沟通的重要媒介,人的愿望可以通过香来向神明表达。

人们去寺庙里上香祈福,往往会有不同的心愿。这个时候,会有道长在旁边告诉信众“心诚则灵”,只要虔心诚意拜神,就能产生感应和灵验,诚心上香,神仙就会感应到凡人的心意。

宫庙里上香祈福时,会发现一个现象,那就是一般会点三支香,这是为什么呢?

对于道家来说,数字“三”有着特殊的意义。我们都知道,道教是我国本土宗教,源自于道家的黄老思想,以“道”作为核心信仰。

老子在《道德经》里写道:“道生一,一生二,二生三,三生万物。”

“道”由无到有,发生了第一次变化,第一次变化引起二次变化,二次变三次,最终由“三”而生万物,这是事物变化的一种标志,这也是道生万物的过程,三生万物的“三”也不是单纯的数字,它代表着世间万物发展变化的规律,揭示了宇宙和自然发展的本源。

而道家上香时的三支香,主要是为了祀奉三清尊神,即玉清元始天尊、上清灵宝天尊和太清道德天尊。

大道生一者,混沌元气;生二者阴阳二气,生三者玄、元、始三气。三位天尊由玄、元、始三炁所化,本质上也是大道的显化。所以说上香拜神,归根到底拜的是大道,拜的是天地万物运行的自然规律。

在传统文化里,数字“三”还代表着天、地、人“三才”。

《周易》有云:“立天之道,曰阴与阳;立地之道,曰柔与刚;立人之道,曰仁与义;兼三才而两之,故《易》六画而成卦。”

“天”代表着天空、宇宙;“地”代表着生物与植物赖以生存的土地,也就是地球;而“人”代表着于天地间生生不息的人类、动物、植物等等。

更深层次的是,天、地、人代表着天道、地道和人道,如果三者保持着和谐的联系,那么就能正常运转,达到“天地人合一”,即“天人合一”的境界。

此外,提到数字“三”还有“精气神”。

道家文化里,精气神被视为是人体生命的基本要素,也是内丹修炼的修行目标,“精”即生命的基础,是最根本的机能;而“气”是构成人体活动的基础元素,是生命的一种动力:“气者,人之根本也,根绝则茎叶枯矣。”

“神”则是代表着生命的主宰,也是一个人的意志,一个人的性格,精、炁、神相互依存,此三者是缺一不可的。


1000


       

       


       

       



华夏邵雍易学文化研究会
王爱钧,易学实战专家,华夏邵雍易学文化研究会会长,本会宗旨是发掘、收集、整理邵雍相关资料,开展学术交流,学习邵雍的思想文化,探究邵雍理学理念,学习周易易数与易理的实际运用,弘扬中华优秀传统文化,为推动新时代中国特色社会主义思想而贡献力量。
 最新文章