《饮酒 · 其五》
魏晋 · 陶渊明
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
01
公元417年，
陶渊明已经52岁了，
细细算来，
距他辞官归田已经13年，
这十三年来，日子虽过得清苦，
但所幸无需恭维，也不用伪装，
忙时下地种菜，
闲时与好友喝酒，
倒也悠然自然。
这天，他又喝醉了，
拿起那张没有琴弦的琴，
开始抚弄弹唱，
琴弦早就断的七七八八了，
但他也懒得换，
反正弹出来的曲子也五音不全，
听得懂琴中真意就好，
干嘛要在乎它发出的声音呢。
△带月荷锄归
就像自己，
虽然居住在人世间，
却并无世俗的打扰，
只要内心能摆脱世俗的束缚，
又何必在乎喧闹还是僻静呢？
想到这里，他提笔写道：
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
曾经也想建功立业，执笔江山，
但官场险恶、伪诈污浊，
不如归隐田园，躬耕自资，
在庭园中随意采摘菊花，
偶然抬起头来，目光恰与南山相会，
人闲逸而自在，景静穆而深远，
所谓“返璞归真”，莫过于是，
此番心境，只可意会，不可言传。
△遥遥望白云，怀古一何深
02
时光追溯到多年前，
陶渊明本生于书香门第，
但父亲早逝，只能与母亲种田为生，
晨兴理荒秽，带月荷锄归，
所幸父亲和外公留下了不少藏书，
他得以在书斋中徜徉天地。
外公是赫赫有名的名士孟嘉
（注：孟嘉落帽的主人公）；
曾祖父是东晋大司马陶侃，
所以，年少的陶渊明心里藏着两个梦，
一个入世梦，像曾祖父那样济世苍生，
一个出世梦，像外公那样洒脱率真。
29岁那年，一篇《闲情赋》，
横空出世，文采斐然，
王羲之的儿子王凝之十分欣赏，
任命他为江州祭酒（类似于领导助理的官职），
但无奈，王凝之虽出身名门，
却昏庸无能，每天只知炼丹画符，
没有半点真才实学和报国理想，
陶渊明失望至极，索性辞官。
六年后，桓玄起兵“清君侧”，
陶渊明的济世之心又被鼓舞起来，
他投奔桓玄，做了参军，
没想到此人野心太大，想做皇帝，
恰好此时母亲去世，
于是陶渊明再次辞官，回家守孝。
后来他又陆续当过刘裕、
刘敬宣的幕僚，都以辞官告终，
四次出仕皆无功而返，
此时的陶渊明已人到中年。
直到刘裕灭了东晋，创造刘宋王朝，
改朝换代，世道艰难，
陶渊明改名陶潜，决定不再做官。
03
但是田园生活并不如意，
为了一家老小的生存，
陶渊明又犹豫了，思虑再三，
他又在叔叔的引荐下，
做了彭泽县令，
这也是他最后一次为官。
上任仅仅80多天，不到三个月时间，
恰逢督邮刘云来彭泽训示，暗示向他索贿，
陶渊明终于看清这个丑恶的官场，
失望、愤怒、无奈，更多的是坦然，
他终于能放下济世之梦，
选择归隐田园。
《归去来兮》
归去来兮，田园将芜胡不归？
既自以心为形役，奚惆怅而独悲？
悟已往之不谏，知来者之可追。
实迷途其未远，觉今是而昨非。
舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。
问征夫以前路，恨晨光之熹微。
……
△《归去来兮图》马轼绘
这一年，陶渊明40岁了，
五仕五隐的徘徊，
他终于看清自己的本心，
不为五斗米折腰，
活出最坦率，真实的自己。
回去的路上，小舟轻快，
微风吹起衣服，
那个压抑的官场，
此刻被抛的好远，
远得像一个遥远而模糊的梦。
济世救民之梦，
并不适合每一个人，
比如自己，注定要走那条，
半耕半读、有诗有酒的田园之梦。
04
虽然真实的田园生活，
并非全都是诗意的栖居，
同样充满了坎坷和无奈，
但他乐在其中。
日出而作，日落而息，
闲暇之时闻闻花香，
耕作之余看看藏书，
不是为了考试，
更不是为了流芳千古，
纯粹进行快乐阅读。
这个时候，
陶渊明的创作，达到了顶峰。
他有充分的时间发现生命的美好——
《归园田居·其一》
少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有余闲。
久在樊笼里，复得返自然。
他还有充裕的时间教育孩子，
告诉他们从小就要珍惜时间——
盛年不重来，一日难再晨。
及时当勉励，岁月不待人。
劝导他们要心怀仁爱——
落地为兄弟，何必骨肉亲。
开导他们要看淡生死——
亲戚或余悲，他人亦已歌。
死去何所道，托体同山阿。
当然，最开心惬意的，
莫过于喝酒写诗了，
嗜酒，但不纵酒，
洒脱，但不颓唐，
豪放，但不佯狂，
这种世俗中超然脱俗的境界，
后世的李白、苏轼，
莫不有他的遗风。
05
平静的生活总有波澜，
这天，官吏桓道济，
带着钱和美酒来慰问陶渊明，
说如今天下昌明，应该出仕为国效力。
陶渊明闻言很是生气，
当朝皇帝刘裕，谋朝篡位，
毒杀晋恭帝，残忍至极！
何来太平，何来昌明？
陶渊明把钱和酒全部扔到屋外，
淡淡说道：
“量力守故辙，岂不寒与饥。”
我宁可忍受饥寒，
也不会做不该做的事情。
差不多同时，
陶渊明的《桃花源记》诞生了：
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
……
土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
……
生命的藩篱无处不在，
他无法改变、也不愿干预这种现状，
只能退守田园，筑梦桃花源，
也是对这个世界温柔反击。
在桃花源里，
春光秋色，晨晖夕阴，
清风徐来，阵阵花香，
没有尔虞我诈，没有纷扰斗争，
大家都能够和睦相处，
怡然自得，宁静祥和。
从此，每个中国人，
心中都有一个属于自己的桃花源，
那是心之所向，那是唯一净土，
此心安处及吾乡，
桃花源并不遥远，
或许就在江外，或许就在桌前，
宠辱不惊，闲看庭前花开花落；
去留无意，漫随天边云卷云舒。
一箪食，一瓢饮，
一杯酒，一片尘，
几番风雨，几度春秋，
几番欢喜，几番苦忧，
不求闻达于诸侯，
但求问心无愧，泰然处之。
06
辜鸿铭在《中国人的精神》中说，
中国人与外国人不同，
我们怀着赤子之心和成人之思，
几乎完全过着一种心灵生活，
这是一种情感生活，
来自于心灵之激情和人类之爱。
早在1600多年前，
陶渊明就告诉我们，
生活不止眼前的苟且，
还有诗和田园风光，
享受精神世界的美好，
胜过一切物质本身。
而隐居和桃花源，
也成了1600年来中国人，
最初和最后的向往。
篱笆小院，山鸟晨曦，
粗茶淡饭，心无机事。
在这里，
秉一颗素心，
与山川风月相伴，
琴棋书画来怡情，
最妙烟火可暖心，
读一本书，赏一幅画，
燃一炷清香，品一盏香茗。
若有良友二三，
喝茶闲话，静坐半晌，
听松声竹韵，不浓不淡，
摆一盘棋，暗藏玄机，
只闻花香，不问悲喜。
古人说，
小隐隐于野，大隐隐于市。
隐于何处并不重要，
最重要的是一颗真挚之心，
只要心在桃花源，
何处不是水云间？
遇见是缘，点亮在看
