赛马权威发布
微信公众号：第一赛马网
NO.2479-“马——从地中海到江南的千年权力象征”展
编辑：Bon
人类与马之间的关系，在人类文明发展史上极为重要、长久且意义非凡。五千多年前，生活在亚欧大陆上的人们开始出于实际需求饲养马匹，这标志着人与马的初次邂逅。随后，马的驯化成为了一个关键节点，它不仅改变了战争的格局，还极大地推动了人类的迁徙、商业贸易以及文化的交流。数千年来，这一紧密的联系既深刻地塑造了人类社会的面貌，也对马的命运产生了深远的影响。
近日，“马——从地中海到江南的千年权力象征”特展开幕式在苏州吴文化博物馆举行。本次展览由中国和意大利两国的学者联合策展，汇集了两国近120件(套)马主题的文物。展览展品来自多家意大利文化机构（如都灵市立现当代艺术馆、都灵皇家博物馆–考古博物馆等）馆藏，也包括国内的多家文博机构（故宫博物院、甘肃省博物馆等）的藏品，以马为主题，开启一场穿越时空的东西方文化的对话。展览将展至5月18日。
图：观众参观展出的青铜轺车
马在人类历史长河中扮演了重要的角色。在中国古代，有“春风得意马蹄疾”的喜悦，有“金戈铁马，气吞万里如虎”的豪迈，也有“车辚辚，马萧萧”的怅然。时至今日，尽管马与人的联系不如古代那般紧密，马路、马到成功、青梅竹马等仍是人们挂在嘴边的词汇。在西方，数个与马有关的形象被描绘为天宇的星座，与马息息相关的骑士精神更是影响至今。
在本次展览策展人之一、意大利都灵大学兽医学系主任贝尔热罗看来，人与马之间的关系是人类文明史上最深刻、持久且具有变革意义的关系之一。马改变了人类的战争形态，其强大的运输能力大大促进了不同文明间的交流。他希望通过这个展览，让观众发现马的魅力，从文物中探寻意中两国在马文化上的心有灵犀。
图：展品马可·奥勒留骑马雕像，16世纪，青铜，都灵市立古代艺术博物馆–夫人宫
欧洲中世纪晚期的文化，以骑士文化和宫廷礼仪为特征，而马作为一种身份象征，与王权和领主的统治密切相关，这一做法延续到现代，骑马肖像画成为贵族的特权，象征着勇敢和美德。姬美娇告诉记者，展厅中的马可·奥勒留骑马雕像亦是重点展品之一。这座青铜小雕像采用镀金青铜制作，复制了马可·奥勒留（161-180）的骑马像纪念碑。这尊雕像的原型最早制作于罗马时期，矗立在罗马卡比托利欧广场。这座雕像广为人知，欧洲各地有许多骑马肖像从中汲取灵感。
苏州市吴中区副区长朱筱菁在致辞说，2025年是中意建交55周年，两国都是文化遗产大国，有着厚重的历史底蕴和传承久远的人文精神。此次展览以两国的文物与艺术品为基石，搭建起连接中意、融通古今的文化桥梁，让东西方文明在这里再次交相辉映、熠熠生辉。
吴文化博物馆馆长陈曾路表示，本次展览汇集了中国和意大利不同时期、不同风格的表现人与马关系的艺术品。“在西方的雕塑、油画里，都有很多与马有关的主题。而马本身的形象实际上是很壮美的，它的骨骼和肌肉给我们一种向上的力量的感受，在中国也是一样的，在绘画艺术、雕塑艺术里也都有对马的刻画。”他希望通过此次展览能让观众探索到马作为自然力量和文化遗产象征的持久意义，纪念人与马跨越时空的伙伴关系。由此看到从地中海到江南，马作为权力的表征与人类文明的紧密联系。
马不仅是运输中不可或缺的帮手，也是旅行和狩猎的伙伴。大约5000年前，马在中亚草原上被驯化，这彻底改变了人们的交通方式和与周围环境的互动，并在西方文明的形成过程中发挥了决定性作用。
例如，展出的绘有踢蹬前蹄的马的黑漆高足盘来自公元前4世纪，描绘的马强调了希腊文化中平衡力量与美德的理想。而展出行进中的战车浮雕则可追溯到罗马时期。在古希腊和古罗马，战车是军事和政治权力的重要象征，常常出现在纪念军事领袖和神祇的纪念碑或浮雕中。
图：行进中的战车浮雕，公元1世纪，白色大理石
图：绘有踢蹬前蹄的马的黑漆高足盘，公元前4世纪
作为人类生活的忠实伙伴，马一直以来都被用作骑乘、驮运、拉车，在运输货物和人员、耕作田地等方面发挥了重要作用。自5世纪起，法国北部、佛兰德和德国大型集市兴起，中世纪时，这些集市每年都会举办活动，欧洲的国际贸易网络由此得到巩固，马在这个网络中发挥着至关重要的作用。展品中一幅由卡洛·皮塔拉创作的布面油画《萨卢佐集市》，是重点展品之一。该画作长度超过8米，高度超过4米，细腻描绘了萨卢佐的牲畜集市景象。
图：卡洛·皮塔拉《萨卢佐集市》，1880年，布面油画
除了与生活相关，马还是军事生活中的重要组成部分，既是战场上的坐骑，也是用于运输军队、武器和物资的工具。能够骑马作战的战士因其力量、速度和作战效能而成为宝贵的资源。人马合一的骑士体现了西方文明和精神价值，文学赞美他们的事迹，艺术将他们描绘为美德的典范。而马的速度、力量和忠诚，也使它自古以来就成为故事和神话的主角。
乔凡尼·多梅尼科·莫利纳里的作品也是展览重点展品之一，其画作与托尔夸托·塔索的《被解放的耶路撒冷》相关，通过描绘第一次十字军东征期间围攻耶路撒冷的故事重新诠释善与恶的对立。几个世纪以来，这一故事启发了无数艺术创作，并都聚焦于史诗中的道德主题。
图：展览现场，乔凡尼·多梅尼科·莫利纳里 《被解放的耶路撒冷》中的情节：骑马作战、阿尔米达骑行于两名战士之间，约1781年，布面油画
而在东方，中国也早在先秦时期就将马与车有机结合在“祀”与“戎”中。西周时期，车马葬得到继承和发展，随葬车马的数量和驾马的多寡跟墓主人的地位高低直接相关。东周时期，礼崩乐坏，诸侯争霸，超规格车马葬时有发生，军事作战也进入大规模车战时代，战车的保有量成为衡量国力的绝对指标。战国中晚期，赵武灵王实施“胡服骑射”改革，自此中原政权学会了游牧民族的骑马术，骑兵顺应历史潮流出现。
经过混乱纷争，秦、汉建立了大一统的封建帝国，但仍面临着“马上民族”匈奴的威胁。面对这一强悍的对手，秦汉统治者大力发展骑兵，于边郡广设官方养马场，并通过以马代役等形式鼓励民众养马，到了汉代，汉武帝更是积极引进乌孙、大宛良马来改良马种，并栽培苜蓿改良草场，使得汉马的品质与数量大幅提升，为汉政府对匈奴的守势转为攻势奠定了基础。
魏晋南北朝时期的中国再次陷入分裂和混战之中，战争频发导致马匹需求激增，各民族的大迁徙客观上也促成了中国历史上的第一次民族融合，特别是鲜卑等北方草原民族迁入长城以南，使得农耕地日益牧场化。北朝马业之兴，在唐以前首屈一指。
唐代是中国历史上最为繁盛的时期，牧马是其富国强兵的根基。唐马皆健硕丰腴，神采非凡，映射出盛唐气象。在军事上，得益于与突厥、吐蕃等草原民族的交流与实战，唐代中原骑兵由“甲骑具装”向轻骑兵转变。
图：彩绘釉陶戴羃䍦（mì lí）女骑马俑，唐代，张士贵墓出土，昭陵博物馆藏
在唐代，骑马不仅是军事所需，更成为一种社会风尚。唐代骑马之风盛行，女性也可骑马出游。在展览中，不少唐代彩绘俑呈现了当时的骑乘样貌。如借展自昭陵博物馆的彩绘男骑马俑与彩绘釉陶戴羃䍦女骑马俑，前者着重刻画的男子所骑之马的体态雄健，浑圆而不臃肿，矫健而不失俊雅，后者刻画的是女子身穿短襦长裙，脚踩马镫乘于马上，神情悠然，体现出初唐的开放包容、文化多元性，以及女性追求开放、自由的风气。
唐代之后，生活在马背上的契丹人、女真人、蒙古人等北方游牧民族，他们以马为伴，好马善骑，崇尚武功，凭借强大的军事实力南下逐鹿中原，甚至纵横驰骋于欧亚大陆。
元代时期，意大利人马可·波罗抵达了元上都，书写了《马可·波罗游记》，这是当时欧洲人最详细的亚洲旅行记录，也是古代地理学史和亚洲历史研究的重要文献。马可·波罗笔下的游记证实了马在中世纪欧亚社会的重要性，从战场到市场，从草原到宫殿，马作为无声的主角，贯穿着他的叙述，成为一种共同纽带，串联起旅途中更迭的各异文化。
此次展览亦有元代的马文物。其中，重中之重的是元代大家赵孟頫绘《浴马图卷》。这一画卷描绘了在夏日疏林间，负责养马的奚官正在为骏马洗浴纳凉的场景。可以看到画中有一湾溪水，清澈透亮，溪边还有梧桐和垂柳相映成趣。马也是姿态各异而又生动，或饮流啮草，或解鞍倚树，或昂首踞地，或卧立顾盼，神韵生动。
图：展览现场，赵孟頫《浴马图卷》（局部）
马在人类历史长河中扮演了重要的角色。在中国古代，有“春风得意马蹄疾”的喜悦，有“金戈铁马，气吞万里如虎”的豪迈，也有“车辚辚，马萧萧”的怅然。时至今日，尽管马与人的联系不如古代那般紧密，马路、马到成功、青梅竹马等仍是人们挂在嘴边的词汇。在西方，数个与马有关的形象被描绘为天宇的星座，与马息息相关的骑士精神更是影响至今。
