清嘉庆年间，在田畈街镇马头村曾出了一位奇人，名叫黄梅亭。此人那可是学富五车，在诗词方面更是造诣颇深，对梅花的喜爱更是到了痴迷的程度。只因钟情于凰岗西山徐云屏家的梅花，便在徐云屏的书馆里教学，一教就是十余个春秋。闲暇之余，他常常与附近的文人墨客相互唱和，以诗会友，还曾精心集成了《梅花林诗稿》四卷，只可惜如今已散失不见，他的生平中有两件奇事，一直被人们津津乐道。
其一，黄梅亭十八九岁的时候，满心欢喜地前往饶州府参加童子试。到了考场门口，却瞧见有人正挨个搜查童生身上有没有夹带，搜完一个，才让一个进场。其他应考的学生都乖乖地任由搜身，可唯独黄梅亭觉得这简直就是一种侮辱。他愤怒地抗议道：“朝廷居然把咱们读书人当成盗贼来对待，谁还愿意来应试啊！”说完，袖子一甩，扬长而去。打那以后，他再也不进科场，转而以设馆教书谋生。
其二，有一年春夏之交，黄先生正在梅花林学馆给学生们授课。突然，家中有人急匆匆跑来，说他的独生儿子被雷击死了。他听了之后，沉默了许久，抬头望着苍天，悲愤之情溢于言表，当即提笔写下了《祭雷诗》：“雷之灵，谁敢侮！雷之威，谁敢阻！雷乎，雷乎，我有一言向雷语：此子前生恶，何不使他莫出土？今生恶，年方一十五！雷乎，雷乎，尔有何言复我语？”
写完之后，他把诗稿拿到门前一把火烧了，然后打发家人先回去，自己照样给学生讲课。学东知道了这个消息，劝先生赶紧回家看看，也好帮着师母料理后事。
黄梅亭一直到傍晚才回到家。谁知道一到家门口，竟看到儿子正端坐在桌前吃饭。黄先生立刻责备妻子，不该拿这种事来撒谎戏弄他。黄师母赶忙解释说：孩子确实被雷击倒在地上了，可过了一会儿，又是一阵电闪雷鸣，没想到竟把孩子给震活了。
黄梅亭听了，点头微笑着自言自语：“看来这雷也知道自己理亏了。希望以后别再这么胡作非为、施展淫威啦！”师母听得是莫名其妙，两只眼睛直勾勾地瞪着先生。
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民国县志稿记载
马头村谱记载黄梅亭因为孝顺的品行而被录入《鄱阳县志》，据鄱阳文化名人汪填金按：民国《鄱阳县志稿》有记载：“黄志本，字兆政，号梅亭，乃碧山（今马头村）之人。其人性情耿直，勤奋好学，行为端正。早年丧母，对父亲极尽孝道。父亲去世后，更是哀毁骨立，礼数周全。曾经参加过一次考试，没有考中，就果断放弃了，著有《东南集》《易经抄解》《拨炉闲话》《泪枯草》，同乡人徐正伦还为他刊行出版。”
徐正伦有《偕黄梅亭、吴竹坞昆季钟山晚眺》一诗，由此可见他们关系十分密切。黄志本《同李水部漪园、徐子云屏登芝山，访洪文安公墓》诗云：
物是人非往事沉，平泉风范记遗音。忠贞家世孤芳躅，昆季文名鼎峙心。烟景茫茫年代远，野花落落墓门前。盘洲山水清幽地，来抚神碑一浪吟。
“漪园”是李肖筠, “云屏”是徐正伦(1753-1807)，文安指洪遵。领联“忠贞家世孤芳躅，昆季文名鼎峙心”，一说洪皓忠贞，一说三洪文名鼎足而三，“盘洲”是洪适在鄱阳的别墅。
马头村谱记载吴国杰为黄梅亭写了一篇《亭志》，翻译如下：
公生来就天赋异禀，苦于家境贫困，饮食都不能保障，忍饥挨饿以成就其学业。生性极其孝顺，母亲去世后，侍奉父亲极其孝顺。在徐云屏家的书馆里，虽然供膳丰盛，但他不吃甘美的食物。徐云屏极力劝他吃，他说：“我奉养严亲都缺少甘旨，我怎么忍心享用这样丰盛的饭菜呢？”平生酷爱梅花，所以号梅亭。与水部李漪园等诸位书生、徐云屏、吴竹坞交往深厚。他的诗说：“平生只合梅花友，买酒罗浮江上村。”参加童子试一次未中，便放弃科举举子之业，专门致力于诗、古文词，著有《梅亭诗集》《拨炉闲话》《泪枯草》等书流传于世。他疾恶如仇，见到别人说谎，口中就会发出啧啧声，拂袖径直离去。
父亲去世遭遇丁外艰，穿着丧服不解，哀伤至极，瘦骨嶙峋。他的诗说：“未当堂斧登封日，岂是儿曹寝食时。事到违心无可语，寒灯冉冉照愁思。”父亲去世之后，他很快也离世了。李漪园（珠湖雨田进士李肖筠，工部都水司郎）在京城听闻噩耗，于是作诗凭吊，说：“从今只剩金台月，形影凄凄独照予。”并为他立传，言辞极其古奥。后来嘱托他的门人词林白舒香作《梅花孝子歌》，称他是高尚的人又是孝顺的人。记载于县志，祭祀于乡贤祠。如今鄱阳东部凰岗徐云屏家还有梅花孝子庙，屡次历经战乱，却未遭兵火焚毁。难道不是因为这位奇异之士、杰出之人操行有常，秉持天地的正气，得到鬼神的护佑，屹立不倒永不磨灭，从而在世间形成风尚，让人们知道清正高尚的风尚依然可以传承，古老的道义照亮世人，难道在今天就不能再见到吗？
▍来源：微鄱阳圈
清嘉庆年间，在田畈街镇马头村曾出了一位奇人，名叫黄梅亭。此人那可是学富五车，在诗词方面更是造诣颇深，对梅花的喜爱更是到了痴迷的程度。只因钟情于凰岗西山徐云屏家的梅花，便在徐云屏的书馆里教学，一教就是十余个春秋。闲暇之余，他常常与附近的文人墨客相互唱和，以诗会友，还曾精心集成了《梅花林诗稿》四卷，只可惜如今已散失不见，他的生平中有两件奇事，一直被人们津津乐道。
其一，黄梅亭十八九岁的时候，满心欢喜地前往饶州府参加童子试。到了考场门口，却瞧见有人正挨个搜查童生身上有没有夹带，搜完一个，才让一个进场。其他应考的学生都乖乖地任由搜身，可唯独黄梅亭觉得这简直就是一种侮辱。他愤怒地抗议道：“朝廷居然把咱们读书人当成盗贼来对待，谁还愿意来应试啊！”说完，袖子一甩，扬长而去。打那以后，他再也不进科场，转而以设馆教书谋生。
其二，有一年春夏之交，黄先生正在梅花林学馆给学生们授课。突然，家中有人急匆匆跑来，说他的独生儿子被雷击死了。他听了之后，沉默了许久，抬头望着苍天，悲愤之情溢于言表，当即提笔写下了《祭雷诗》：“雷之灵，谁敢侮！雷之威，谁敢阻！雷乎，雷乎，我有一言向雷语：此子前生恶，何不使他莫出土？今生恶，年方一十五！雷乎，雷乎，尔有何言复我语？”
写完之后，他把诗稿拿到门前一把火烧了，然后打发家人先回去，自己照样给学生讲课。学东知道了这个消息，劝先生赶紧回家看看，也好帮着师母料理后事。
黄梅亭一直到傍晚才回到家。谁知道一到家门口，竟看到儿子正端坐在桌前吃饭。黄先生立刻责备妻子，不该拿这种事来撒谎戏弄他。黄师母赶忙解释说：孩子确实被雷击倒在地上了，可过了一会儿，又是一阵电闪雷鸣，没想到竟把孩子给震活了。
黄梅亭听了，点头微笑着自言自语：“看来这雷也知道自己理亏了。希望以后别再这么胡作非为、施展淫威啦！”师母听得是莫名其妙，两只眼睛直勾勾地瞪着先生。
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民国县志稿记载
马头村谱记载黄梅亭因为孝顺的品行而被录入《鄱阳县志》，据鄱阳文化名人汪填金按：民国《鄱阳县志稿》有记载：“黄志本，字兆政，号梅亭，乃碧山（今马头村）之人。其人性情耿直，勤奋好学，行为端正。早年丧母，对父亲极尽孝道。父亲去世后，更是哀毁骨立，礼数周全。曾经参加过一次考试，没有考中，就果断放弃了，著有《东南集》《易经抄解》《拨炉闲话》《泪枯草》，同乡人徐正伦还为他刊行出版。”
徐正伦有《偕黄梅亭、吴竹坞昆季钟山晚眺》一诗，由此可见他们关系十分密切。黄志本《同李水部漪园、徐子云屏登芝山，访洪文安公墓》诗云：
物是人非往事沉，平泉风范记遗音。忠贞家世孤芳躅，昆季文名鼎峙心。烟景茫茫年代远，野花落落墓门前。盘洲山水清幽地，来抚神碑一浪吟。
“漪园”是李肖筠, “云屏”是徐正伦(1753-1807)，文安指洪遵。领联“忠贞家世孤芳躅，昆季文名鼎峙心”，一说洪皓忠贞，一说三洪文名鼎足而三，“盘洲”是洪适在鄱阳的别墅。
马头村谱记载吴国杰为黄梅亭写了一篇《亭志》，翻译如下：
公生来就天赋异禀，苦于家境贫困，饮食都不能保障，忍饥挨饿以成就其学业。生性极其孝顺，母亲去世后，侍奉父亲极其孝顺。在徐云屏家的书馆里，虽然供膳丰盛，但他不吃甘美的食物。徐云屏极力劝他吃，他说：“我奉养严亲都缺少甘旨，我怎么忍心享用这样丰盛的饭菜呢？”平生酷爱梅花，所以号梅亭。与水部李漪园等诸位书生、徐云屏、吴竹坞交往深厚。他的诗说：“平生只合梅花友，买酒罗浮江上村。”参加童子试一次未中，便放弃科举举子之业，专门致力于诗、古文词，著有《梅亭诗集》《拨炉闲话》《泪枯草》等书流传于世。他疾恶如仇，见到别人说谎，口中就会发出啧啧声，拂袖径直离去。
父亲去世遭遇丁外艰，穿着丧服不解，哀伤至极，瘦骨嶙峋。他的诗说：“未当堂斧登封日，岂是儿曹寝食时。事到违心无可语，寒灯冉冉照愁思。”父亲去世之后，他很快也离世了。李漪园（珠湖雨田进士李肖筠，工部都水司郎）在京城听闻噩耗，于是作诗凭吊，说：“从今只剩金台月，形影凄凄独照予。”并为他立传，言辞极其古奥。后来嘱托他的门人词林白舒香作《梅花孝子歌》，称他是高尚的人又是孝顺的人。记载于县志，祭祀于乡贤祠。如今鄱阳东部凰岗徐云屏家还有梅花孝子庙，屡次历经战乱，却未遭兵火焚毁。难道不是因为这位奇异之士、杰出之人操行有常，秉持天地的正气，得到鬼神的护佑，屹立不倒永不磨灭，从而在世间形成风尚，让人们知道清正高尚的风尚依然可以传承，古老的道义照亮世人，难道在今天就不能再见到吗？
清嘉庆年间，在田畈街镇马头村曾出了一位奇人，名叫黄梅亭。此人那可是学富五车，在诗词方面更是造诣颇深，对梅花的喜爱更是到了痴迷的程度。只因钟情于凰岗西山徐云屏家的梅花，便在徐云屏的书馆里教学，一教就是十余个春秋。闲暇之余，他常常与附近的文人墨客相互唱和，以诗会友，还曾精心集成了《梅花林诗稿》四卷，只可惜如今已散失不见，他的生平中有两件奇事，一直被人们津津乐道。
其一，黄梅亭十八九岁的时候，满心欢喜地前往饶州府参加童子试。到了考场门口，却瞧见有人正挨个搜查童生身上有没有夹带，搜完一个，才让一个进场。其他应考的学生都乖乖地任由搜身，可唯独黄梅亭觉得这简直就是一种侮辱。他愤怒地抗议道：“朝廷居然把咱们读书人当成盗贼来对待，谁还愿意来应试啊！”说完，袖子一甩，扬长而去。打那以后，他再也不进科场，转而以设馆教书谋生。
其二，有一年春夏之交，黄先生正在梅花林学馆给学生们授课。突然，家中有人急匆匆跑来，说他的独生儿子被雷击死了。他听了之后，沉默了许久，抬头望着苍天，悲愤之情溢于言表，当即提笔写下了《祭雷诗》：“雷之灵，谁敢侮！雷之威，谁敢阻！雷乎，雷乎，我有一言向雷语：此子前生恶，何不使他莫出土？今生恶，年方一十五！雷乎，雷乎，尔有何言复我语？”
写完之后，他把诗稿拿到门前一把火烧了，然后打发家人先回去，自己照样给学生讲课。学东知道了这个消息，劝先生赶紧回家看看，也好帮着师母料理后事。
黄梅亭一直到傍晚才回到家。谁知道一到家门口，竟看到儿子正端坐在桌前吃饭。黄先生立刻责备妻子，不该拿这种事来撒谎戏弄他。黄师母赶忙解释说：孩子确实被雷击倒在地上了，可过了一会儿，又是一阵电闪雷鸣，没想到竟把孩子给震活了。
黄梅亭听了，点头微笑着自言自语：“看来这雷也知道自己理亏了。希望以后别再这么胡作非为、施展淫威啦！”师母听得是莫名其妙，两只眼睛直勾勾地瞪着先生。
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民国县志稿记载
马头村谱记载黄梅亭因为孝顺的品行而被录入《鄱阳县志》，据鄱阳文化名人汪填金按：民国《鄱阳县志稿》有记载：“黄志本，字兆政，号梅亭，乃碧山（今马头村）之人。其人性情耿直，勤奋好学，行为端正。早年丧母，对父亲极尽孝道。父亲去世后，更是哀毁骨立，礼数周全。曾经参加过一次考试，没有考中，就果断放弃了，著有《东南集》《易经抄解》《拨炉闲话》《泪枯草》，同乡人徐正伦还为他刊行出版。”
徐正伦有《偕黄梅亭、吴竹坞昆季钟山晚眺》一诗，由此可见他们关系十分密切。黄志本《同李水部漪园、徐子云屏登芝山，访洪文安公墓》诗云：
物是人非往事沉，平泉风范记遗音。忠贞家世孤芳躅，昆季文名鼎峙心。烟景茫茫年代远，野花落落墓门前。盘洲山水清幽地，来抚神碑一浪吟。
“漪园”是李肖筠, “云屏”是徐正伦(1753-1807)，文安指洪遵。领联“忠贞家世孤芳躅，昆季文名鼎峙心”，一说洪皓忠贞，一说三洪文名鼎足而三，“盘洲”是洪适在鄱阳的别墅。
马头村谱记载吴国杰为黄梅亭写了一篇《亭志》，翻译如下：
公生来就天赋异禀，苦于家境贫困，饮食都不能保障，忍饥挨饿以成就其学业。生性极其孝顺，母亲去世后，侍奉父亲极其孝顺。在徐云屏家的书馆里，虽然供膳丰盛，但他不吃甘美的食物。徐云屏极力劝他吃，他说：“我奉养严亲都缺少甘旨，我怎么忍心享用这样丰盛的饭菜呢？”平生酷爱梅花，所以号梅亭。与水部李漪园等诸位书生、徐云屏、吴竹坞交往深厚。他的诗说：“平生只合梅花友，买酒罗浮江上村。”参加童子试一次未中，便放弃科举举子之业，专门致力于诗、古文词，著有《梅亭诗集》《拨炉闲话》《泪枯草》等书流传于世。他疾恶如仇，见到别人说谎，口中就会发出啧啧声，拂袖径直离去。
父亲去世遭遇丁外艰，穿着丧服不解，哀伤至极，瘦骨嶙峋。他的诗说：“未当堂斧登封日，岂是儿曹寝食时。事到违心无可语，寒灯冉冉照愁思。”父亲去世之后，他很快也离世了。李漪园（珠湖雨田进士李肖筠，工部都水司郎）在京城听闻噩耗，于是作诗凭吊，说：“从今只剩金台月，形影凄凄独照予。”并为他立传，言辞极其古奥。后来嘱托他的门人词林白舒香作《梅花孝子歌》，称他是高尚的人又是孝顺的人。记载于县志，祭祀于乡贤祠。如今鄱阳东部凰岗徐云屏家还有梅花孝子庙，屡次历经战乱，却未遭兵火焚毁。难道不是因为这位奇异之士、杰出之人操行有常，秉持天地的正气，得到鬼神的护佑，屹立不倒永不磨灭，从而在世间形成风尚，让人们知道清正高尚的风尚依然可以传承，古老的道义照亮世人，难道在今天就不能再见到吗？
清嘉庆年间，在田畈街镇马头村曾出了一位奇人，名叫黄梅亭。此人那可是学富五车，在诗词方面更是造诣颇深，对梅花的喜爱更是到了痴迷的程度。只因钟情于凰岗西山徐云屏家的梅花，便在徐云屏的书馆里教学，一教就是十余个春秋。闲暇之余，他常常与附近的文人墨客相互唱和，以诗会友，还曾精心集成了《梅花林诗稿》四卷，只可惜如今已散失不见，他的生平中有两件奇事，一直被人们津津乐道。
其一，黄梅亭十八九岁的时候，满心欢喜地前往饶州府参加童子试。到了考场门口，却瞧见有人正挨个搜查童生身上有没有夹带，搜完一个，才让一个进场。其他应考的学生都乖乖地任由搜身，可唯独黄梅亭觉得这简直就是一种侮辱。他愤怒地抗议道：“朝廷居然把咱们读书人当成盗贼来对待，谁还愿意来应试啊！”说完，袖子一甩，扬长而去。打那以后，他再也不进科场，转而以设馆教书谋生。
其二，有一年春夏之交，黄先生正在梅花林学馆给学生们授课。突然，家中有人急匆匆跑来，说他的独生儿子被雷击死了。他听了之后，沉默了许久，抬头望着苍天，悲愤之情溢于言表，当即提笔写下了《祭雷诗》：“雷之灵，谁敢侮！雷之威，谁敢阻！雷乎，雷乎，我有一言向雷语：此子前生恶，何不使他莫出土？今生恶，年方一十五！雷乎，雷乎，尔有何言复我语？”
写完之后，他把诗稿拿到门前一把火烧了，然后打发家人先回去，自己照样给学生讲课。学东知道了这个消息，劝先生赶紧回家看看，也好帮着师母料理后事。
黄梅亭一直到傍晚才回到家。谁知道一到家门口，竟看到儿子正端坐在桌前吃饭。黄先生立刻责备妻子，不该拿这种事来撒谎戏弄他。黄师母赶忙解释说：孩子确实被雷击倒在地上了，可过了一会儿，又是一阵电闪雷鸣，没想到竟把孩子给震活了。
黄梅亭听了，点头微笑着自言自语：“看来这雷也知道自己理亏了。希望以后别再这么胡作非为、施展淫威啦！”师母听得是莫名其妙，两只眼睛直勾勾地瞪着先生。
民国县志稿记载
马头村谱记载黄梅亭因为孝顺的品行而被录入《鄱阳县志》，据鄱阳文化名人汪填金按：民国《鄱阳县志稿》有记载：“黄志本，字兆政，号梅亭，乃碧山（今马头村）之人。其人性情耿直，勤奋好学，行为端正。早年丧母，对父亲极尽孝道。父亲去世后，更是哀毁骨立，礼数周全。曾经参加过一次考试，没有考中，就果断放弃了，著有《东南集》《易经抄解》《拨炉闲话》《泪枯草》，同乡人徐正伦还为他刊行出版。”
徐正伦有《偕黄梅亭、吴竹坞昆季钟山晚眺》一诗，由此可见他们关系十分密切。黄志本《同李水部漪园、徐子云屏登芝山，访洪文安公墓》诗云：
物是人非往事沉，平泉风范记遗音。忠贞家世孤芳躅，昆季文名鼎峙心。烟景茫茫年代远，野花落落墓门前。盘洲山水清幽地，来抚神碑一浪吟。
“漪园”是李肖筠, “云屏”是徐正伦(1753-1807)，文安指洪遵。领联“忠贞家世孤芳躅，昆季文名鼎峙心”，一说洪皓忠贞，一说三洪文名鼎足而三，“盘洲”是洪适在鄱阳的别墅。
马头村谱记载吴国杰为黄梅亭写了一篇《亭志》，翻译如下：
公生来就天赋异禀，苦于家境贫困，饮食都不能保障，忍饥挨饿以成就其学业。生性极其孝顺，母亲去世后，侍奉父亲极其孝顺。在徐云屏家的书馆里，虽然供膳丰盛，但他不吃甘美的食物。徐云屏极力劝他吃，他说：“我奉养严亲都缺少甘旨，我怎么忍心享用这样丰盛的饭菜呢？”平生酷爱梅花，所以号梅亭。与水部李漪园等诸位书生、徐云屏、吴竹坞交往深厚。他的诗说：“平生只合梅花友，买酒罗浮江上村。”参加童子试一次未中，便放弃科举举子之业，专门致力于诗、古文词，著有《梅亭诗集》《拨炉闲话》《泪枯草》等书流传于世。他疾恶如仇，见到别人说谎，口中就会发出啧啧声，拂袖径直离去。
父亲去世遭遇丁外艰，穿着丧服不解，哀伤至极，瘦骨嶙峋。他的诗说：“未当堂斧登封日，岂是儿曹寝食时。事到违心无可语，寒灯冉冉照愁思。”父亲去世之后，他很快也离世了。李漪园（珠湖雨田进士李肖筠，工部都水司郎）在京城听闻噩耗，于是作诗凭吊，说：“从今只剩金台月，形影凄凄独照予。”并为他立传，言辞极其古奥。后来嘱托他的门人词林白舒香作《梅花孝子歌》，称他是高尚的人又是孝顺的人。记载于县志，祭祀于乡贤祠。如今鄱阳东部凰岗徐云屏家还有梅花孝子庙，屡次历经战乱，却未遭兵火焚毁。难道不是因为这位奇异之士、杰出之人操行有常，秉持天地的正气，得到鬼神的护佑，屹立不倒永不磨灭，从而在世间形成风尚，让人们知道清正高尚的风尚依然可以传承，古老的道义照亮世人，难道在今天就不能再见到吗？
▍来源：微鄱阳圈
