低抚瑶琴花不语 清波落处是人间
自由不是束缚的反面
自由是对当下的明白 你拼命想抓住一朵朵浪花 忘记了你自己是海 你不是不拥有 你只是不明白 因本始基之无明，遂有无记业境界。业力之种种细微方分，于阿赖耶中流转，犹如于昏睡中展现之种种梦境。此即一切轮回之根。一切事物之明相，于轮、涅大平等清净中倏尔醒现，即于离名言戏论边之法性中任运自在而显，此即法身普贤王如来。
种姓子！水中之月及一切境，实乃水之展现，不离于水。情器动静世间，无非虚空之展现，亦不离于虚空。一切轮回、涅槃，为唯一法性之展现，亦不离于法性。
是故，于现证广大甚深光明本始基之法身时，法身即为体性，即轮回、涅槃之平等清净。报身者，即智慧与功德之自相。化身者，乃大悲心、内光明，且离盖障。此等展现即胜义谛。
“阿赖耶”者，即不明此本净本始基之体性。“世俗谛”者，即以明相为力用，心所为展现。即由此无明向外投射之浮现。
既能如是了知展现、总基、周遍及自在等之本性，行者随入于当下即显之法性。此法性离言诠、无内无外，住于实相、离凡夫心识，任运自在。且记取此无上殊胜要义，以精进及不退转之修持，至得遍智之无上般若方休。
言至此，尊者遂入于法性中。
