引用:
精神
人有精神，不可以一偏求也，要在损之益之得其中。
原注，精气神气，皆无气也，五行大率以金水为精气，木火为神气，而土所以实之者也。有神人不见其精，而精自足者，有精足不见其神，而神自足者；有精缺神索，而日主虚旺者；有精缺神索，而日主孤弱者，有神不足而精有余者，有精不足而神有余者，有精神俱缺而气旺；有精神俱旺而气衰，有精缺得神以助之者，有神缺得精以生之者，有精助精而精反泄无气者，有神助神而神反毙无气者，二者皆由气以主之也。凡此皆不可以一偏求也，俱要损益其进退，不可使有过不及也。
任氏曰：精者，生我之神也；神者，克我之物也；气者，本气贯足也。二者以精为主，精足则气旺，气旺则神旺，非专以金水为精气，木火为神气也。本文末句云：“要在损之益之得其中”，显非金水为精，木火为神，必得流通生化，损益适中，则精气神三者备矣。细究之，不特日主用神体象有精神，即五行皆有也。有余者损之过，有余宜泄之，不足益之甚，不足则宜去之，虽一定之理，然亦有一定中之不定者，惟在审察“得其中”三字而已。损者，克制也；益者，生扶也。有余损之，也有余者宜泄之；不足益之，过不足者宜去之。此损益之妙用也。盖过于有余，损之反触其怒，则宜顺其有余而泄之；甚之不足，益之，虚不受补，则宜从其不足而去之，是不可以一偏求也。总之精太足，宜益其气，气太旺宜助其神，神太泄宜滋其精，则生化流通，神清气壮矣。如精太足反损其气，气太旺反伤其神，神太泄反抑其精，则偏枯杂乱，精索神枯矣。所以水泛木浮，木无精神；木多火炽，火无精神；火炎土焦，土无精神;土重金埋，金无精神；金多水浊，水无精神。原注以金水为精气，木火为神气者，此由脏而论也。以肺属金，以肾属水，金水相生，藏于里，故为精气，以肝属木，以心属火，木火相生，发于表，故为神气，以脾属土，贯于周身，土所以实之也。若论命中之表里精神，则不以金木水火为精神也，譬如旺者宜泄，泄神得气为精足，此从里发于表，而神自足矣；旺者宜克，克神有力为神足，此由表达于里，而精自足矣，假如土生于四季月，四柱土多无木，或干透庚辛，或支藏申酉，此谓里发于表，精足神定；如土多无金，或干透甲乙，或支藏寅卯，此谓表达于里，神足精安；土论如此，五行皆同，宜细究之。
命例一、
乾造:丁巳 庚戌 乙卯 丙子，
胎元：辛丑，
取材《三命通会》，王司业。
眉批：
食伤制官存财。
阴体用阳。
命例二、
乾造:庚午 丙戌 乙卯 丙子，
胎元：丁丑，
取材《三命通会》，方山同知
眉批：
伤官制官存财。
阴体用阳。
命例三、
乾造:庚午 丙戌 乙丑 丁丑，
胎元：丁丑，
取材《三命通会》，李引昌解元
眉批：
食伤制官存财。
阴体用阳。
参考：
眉批：
透辛金。食神制煞存财，财先食后。
乾造:辛卯 戊戌 乙卯 丁亥，
取材《三命通会》，刘良弼少卿
眉批：
透辛金。食神制煞存财，财先食后。
乾造:辛巳 戊戌 乙丑 辛巳，
取材《三命通会》，盗
眉批：
透辛金。煞无制化，终凶。
取材《三命通会》，魏校太卿
眉批：
透辛金。制劫存财。
乾造:戊申 壬戌 乙亥 壬午，
取材《三命通会》，崔参政
眉批：
不透金。戊申组合、财官并用。
乾造:乙未 丙戌 乙酉 丙戌，
取材《三命通会》，平，凶死。
眉批：
不透金。
命例四、
乾造:癸酉 壬戌 乙巳 庚辰，
胎元:癸丑，
取材《三命通会》，黄东松进士
眉批：
财格用官。
命例五、
乾造:己卯 甲戌 乙酉 庚辰，
胎元：乙丑，
取材《三命通会》，魏丞相
眉批：
财格用官，制劫存财。
命例六、
乾造:丁丑 庚戌 乙巳 癸未，
胎元：辛丑，
取材《三命通会》，高仪大学士
眉批：
制化两立。
命例七、
乾造:庚寅 丙戌 乙酉 癸未，
胎元：丁丑，
取材《三命通会》，高江廉宪。
眉批：
制化两立。
命例八、
乾造:庚午 丙戌 乙卯 乙酉，
胎元：丁丑，
取材《三命通会》，林大章进士、夭。
眉批：
食神制官存财。
阴体用阳。
命例九、
乾造:壬戌 庚戌 乙酉 乙酉，
胎元：辛丑，
取材《三命通会》，庚通政
眉批：
财格用官。
取材《三命通会》，李乔主事，
眉批：
财格用官。
命例十、
乾造:壬寅 庚戌 乙巳 丙戌，
胎元：辛丑，
取材《三命通会》，大富
眉批：
制化两立。
命例十一、
乾造:丁卯 庚戌 乙未 丙戌，
胎元：辛丑，
取材《三命通会》，靳学颜提学
眉批：
食伤制官存财。
阴体用阳。
命例十二、
乾造:庚申 丙戌 乙酉 丁亥，
取材《三命通会》，述中郧抚
眉批：
食伤制官存财。
阴体用阳。
命例十三、
乾造:庚申 丙戌 乙亥 丁亥，
取材《三命通会》，张时彻尚书
眉批：
食伤制官存财。
阴体用阳。
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