当下,是一个“众神归位”的时代

文摘   2024-11-11 18:08   山东  
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郑重声明:本文不涉及任何宗教信仰,只涉及古文化、民俗方面的一些小科普。相信科学,拒绝迷信。

身处其中的我们,皆需心神归位。那么,你的“神”,是否已归位呢?

1.股市风云

股市波澜起伏,你参与其中了吗?
其实,一支股票的走势,是人与人的较量,是能量间的博弈,也有机器算法的介入。

在相互关联的世界里,看似个体各自独立行动,但因各种隐性或显性的相互作用,会呈现出特定运动轨迹、节点以及种种现象。

古人称其为“神”,孟子说“众人即神”,荣格则谓之“集体无意识”。

2.离火之秘

九紫离火究竟是何种火呢?

唐代白居易有诗云:“离离原上草,一岁一枯荣。野火烧不尽,春风吹又生。”“离离”乃茂盛草木之意,离火便是这样的火。

中医讲精气神,离火即为“神”。神发散出去,化为气和精。

中脉是人体百脉能量分发源头,主要作用是为人体总能量首次分发,使其进入身体各通道启动机能,而后变为废脉沉寂。中脉修炼在于回收身体能量并依婴儿标准的先天运行轨迹重新分发,这与道家“复归于婴儿”相符。

难点在于,中脉并非在身体内,人难以凭意念感知锁定它。显化亦是如此。此乃一生二二生三三生万物之理。

一生二即阴阳之分,若表达亢奋,炁化充分为阳;表达不那么亢奋,炁化不充分,凝结成液体甚至固体则为阴。

3.藏精之辨

如何判断精在人体中藏得深浅呢?
这是个六经辨证问题,简单判断方式是年龄。一般而言,随年龄增长,精在人体藏得越来越深。
小孩不能藏,因其长身体对精需求高,要长筋骨,对精的质量和数量要求极高,藏深了会影响生长。

老年人的精通常藏得最深,以前老人赚钱不易,花钱也谨慎,如今虽有退休金,但也多节俭。

而寒邪重的人往往藏精较深,从中医角度看,需收藏功能强且升发功能弱,升发功能太强或收藏功能太弱都难以藏精深处。

比如,有人说话满脸兴奋,生命力旺盛,是生发功能强;有人花钱无度,收敛功能弱。

4.中道之思

我们常言中国、中道,那究竟是何道?

未来引领世界为何只能是中国。美国人注重体验,自独立宣言后追求自由体验,甚至向四次元借能量,不顾前后,以掠夺资本和体验至上。

中国人则不同,秉持儒释道。中国传统文化意味深长,每个典故、成语、汉字都蕴含道理。

如京剧有脸谱,红脸关公代表忠义,白脸曹操代表奸恶,蓝脸窦尔敦代表侠义,通过这种方式传播文化。虽如今戏曲演化成多种形式,如电影、电视剧、游戏、短视频等,虽有弊端,但也有其传播价值。

5.欲望与中道

工具本身无问题,关键在于使用之人。

当我们纵容欲望或过分克制,都会走向偏狭,此即中道。八字中,食神伤官代表欲望,正印偏印影响控制欲望。

适度表达欲望有益生财,但不能本末倒置。人们追求“爽”,是因内心压抑失衡,如有人卖房借钱炒股,有人热衷极限运动。

如今时代变化,国家强大,我们无需过度压抑,可重回中正,心神回归,活出真我。

途径众多,中国的汉字、成语、经典史集皆可引导。古人二三十岁追佛问道,通读佛道后再看四书五经,会发现其中道理,这就是中国文化的魅力。

6.识分别以归道

我们只能知晓过去发生的事实,这是以旧眼光看待。

而“一”即混沌,六识俱全,无需借眼耳鼻舌身意感知外在世界。

“二”则有了分别,如阴阳、男女。混沌是道,善与不善、美与恶是分别,离火也是分别之火。认识分别才能回归道。

匮乏通过富足知晓自身,富足通过匮乏认清自己。

混沌、寂静即“一”,那里无分别,无其他真相,无动机与对抗。无分别的寂静、觉察、爱,就是你的“神”,它一直都在。

7.众神归位的时代

2024 年,众神归位!

能量巨变,心神归位者不仅创造自己还创造世界,丢了神的人将被淘汰。进入离火时代,一切加速,“暴利时代”已去,经济进入下半场,是“众神归位”的时代!

每个人要回到自己位置,各尽其才,创造价值,活出真正的自己。

大道至简,大道无形,大道无法,这是一种大道自然、返朴归真的高功态。在这种清净无为、忘我无私、天人合一的状态中,不求长功,功力自然上长;不求治病,身心自然调整;不求功能,功能自然显现;你不求大小周天,百脉自然畅通,最深刻的真理是最简单最普通的真理。把最复杂的变成最简单的,才是最高明的。最伟大的人仅仅因为简单才显得崇高。


大道至简,人生亦简。开悟,深奥了就简单,简单了才深奥,从看山是山,到看山是山,境界不一样,从简单到复杂,再从复杂到简单,就是升华。生活的意义在于简单,人修炼到一定程度,会淡泊一些事,会简单,你可以理解别人,但别人不一定理解你,其实人不在理解,在认同。


精于心,简于形。拷问灵魂这是人的终极问题,简不仅是一种至美,也是一种能力、一种境界。看透了不说透,高境界;朦胧地看,心透 ;透非透、 知未知 ,故意不看透,才是透彻;知道世事看不透,就是透,透彻后的不透彻,明白后的不明白,难得糊涂是真境界。


“大道至简”是做人的智慧,做人做事要将一件复杂的事情化为简单,那是需要智慧的。将繁杂的事情回归到简单,要有智慧、能力,也要有决心。有智慧的人都喜欢大道至简,因此,功和利,不可趋之若鹜;名和财,不可为之所累。淡泊以明志,宁静以致远。我们要简简单单的做人,踏踏实实的做事,用智慧化难为简。


为名利尽抛宠辱,清纯似儿时天真的童贞,朴实如父辈耕耘的沃土,只有心情平静的人方能视见“斜阳照墟落,穷巷牛羊归”的悠闲,听闻“荷风送秋气,竹露滴清响”的天籁,感受那“空山不见人,但闻人语响”的空旷。陶渊明就是这样的人,所以他能够吟出“采菊东篱下,悠然见南山”的绝句;欧阳修也是这样的一个人,所以他在谪居时仍能悠然自得的写出《醉翁亭记》。


大道至简,人生亦简。简不是物质的贫乏,而是精神的自在;简不是生命的空虚,而是心灵的单纯。大道至简是最高的道理往往是最简明的,人要学会简单、简朴生活、简捷行事,放下自己的私心杂念,当超出自我欲望的牢笼,当真正忘记自己的思想,忘记自己的意识,进入忘我忘物的状态。


人生的繁出于惑,以“仁”抗拒诱惑,以“智”解除困惑。不惑,才是人生由繁入简的标志。弱水三千,我只取一瓢饮;人生百态,须当从一而终。乐以忘忧,简以存真,才是人生的“大道至简”。


有个大道至简、平常心是道的故事:一个行者问老道长:“您得道前,做什么?”老道长:“砍柴担水做饭。”行者问:“那得道后呢?”老道长:“砍柴担水做饭。”行者又问:“那何谓得道?”老道长:“得道前,砍柴时惦记着挑水,挑水时惦记着做饭;得道后,砍柴即砍柴,担水即担水,做饭即做饭。”老道长和行者的对话让我们开悟,许多至高至深的道理都是含蕴在一些极其简单的思想中。


大道至简,人生易简。一千个人有一千种生存方式和生活道路,走过岁月、走过生活,心里有许多的感慨,一切放下,一切自在;当下放下,当下自在,生活中的很多问题并不需要放在心里,人生的很多负担并不需要挑在肩上。一念放下,才能感受到简单生活的乐趣,才能感受到心灵飞翔的快感。要想改变一些事情,首先得把自己给找回来。我们都有潜在的能量,只是很容易:被习惯所掩盖,被时间所迷离,被惰性所消磨。我们应该记住该记住的,忘记该忘记的,改变能改变的,接受不能改变的。我们要用最少的悔恨面对过去,用最少的浪费面对现在,用最多的梦面对未来。


天地之道,简易而已。人生苦短,诸事不想太复杂,简单生活。人生这部大戏一旦拉开序幕,不管你如何怯场,都得演到戏的结尾。成长过程中最大的挑战在于有些路段,只能自己寂静地走,快乐工作、简单生活才是幸福生活,人要懂得知足常乐,所有的哀伤、痛楚,所有不能放弃的事情,不过是生命里的一个过渡,你跳过了就可以变得更精彩。


最好的生活就是简单生活,一盏茶,一张桌,一处清幽,日子平淡,心无杂念。可是简单的生活却需要百般的努力,这样才会无忧无虑欣然享受生活。生活总的来说是完美的,不完美的是心态,不懂得欣赏的人,就会用挑剔把一切变得有残缺。简单做人,率性而为,把握分寸,随遇而安,坦然接受现实;简单做事,不惹事、不生事、不怕事,不悔、不怨、不惜自己所做的事。


人生就是一场漫长对抗,有些人笑在开始,有些人却赢在最终。试着微笑,试着回眸,放松自己,不强求、不萎靡、不浮躁。简单生活,随心、随性、随缘,做最好的自己,知足、微笑、淡然,即使再苦再累,只要坚持往前走,属于自己的风景终会出现。


生活容不容易,关键看你怎么活。处境在于心境,心境改变了,处境也会改变。你向生活要得越多,你就会变得越紧张、越复杂,生活也就越不容易。反之,你对生活要求的越少,就越容易满足,越容易快乐。江山明月,本无常主,得闲便是主人;大道至简,活在当下,知足便能常乐。


悟入无怀之静境,一轮之心月独明,尽显心静之境界;心静自然从容洒脱,持心若水笑面人生,更现心静之魅力。人生在世,平淡才是最真,静默才是最美,生命里最持久的不是繁华,而是平淡,不是热闹而是清欢。保持一颗童心,不开心的时候,心无遮拦地向朋友倾诉烦恼,开心的时候,肆无忌惮地开怀大笑,也许所有的忧愁会在倾诉中流走,所有的紧张会在大笑中释放。像孩子一样,简单生活,快乐生活,保持心灵原生态,一切都是美好的。


生命里总有一个故事,想讲述却难以开口,就这样在心底,渐渐谱成了曲。人就是这样,得不到的永远向往,失去了的,才会觉到珍贵。所谓的,得失、情缘、风景、驿站,都在时光的尘烟中,慢慢淡散。虽然,有些事情放下很难,但是,不属于自己的东西,终究会走远。


人的一生,注定要经历很多。红尘路上,有朗朗的笑声,有委屈的泪水,懵懂的坚持着,有成功的自信,有失败的警醒,每一段经历注定珍贵。生命的丰盈缘于心的慈悲,生活的美好缘于拥有一颗平常心,生活简单让人轻松快乐,想法简单让人平和宁静。因为简单,才深悟生命之轻,因为简单,才洞悉心灵之静。



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