【马文田先生】《文坛佳作 专辑》【神州文学家园】隆重推荐2024111405

女人之美

  黑龙江   马文田

        马克思《1844年经济学——哲学手稿》：”如果你想达到艺术的享受，你本身就必须是一个有艺术修养的人。“这话告诉我们，要想得到艺术享受，就必须提高自己的艺术修养。怎样欣赏女人的美，这需要有一定程度的艺术修养。

       美女是文人歌颂的对象，创作的源泉。自古以来，古今中外，历代文人都为描写美女倾尽其才华，耗尽其心血。因此描写美女的文章佳句层出不穷，令人目不暇接，激情澎湃。

       有人说，女人是一本书，一本充满四季情怀的书。她具有春的羞涩，夏的浪漫，秋的洒脱，冬的端庄。她有花的清香，诗的韵味，舞的旋律，歌的悠扬。不断地翻阅女人这本书，文人的创作就妙笔生花，丰富多彩。

       你看，俄罗斯大文学家托尔斯泰，他说：”世界上所有最优美的曲线都集中在女人的身上。” 女人之美，不是高、矮、胖、瘦所能描述。托尔斯泰是从艺术美的角度，从美学的角度来评价、欣赏女人的美。女人形体的S形形体的美，是最优美的曲线。法国油画大师布格罗的作品，画出女人体最美的姿态，娇羞与浪漫。他画中的美女，多是s形的腰肢，娇媚的容貌。

      《国画》王跃文著。文章中，作者写道：“ 只有她才有这韵味无穷的身段，感觉出她的身段柔娜如水，柔美如柳。”只有s形的形体，身段才能柔娜如水，柔美如柳，王跃文把托尔斯泰对女人曲线美的描写更形象化了，让人产生无限美好的联想，写得好。

      女人的美，不仅在形体上，还表现在肤色上。人们很在意女人的肤色，那也是美女的一个标志。苏轼有一首诗词，写美女的肤色。题目是《洞仙歌-冰肌玉骨》，诗中写道：“冰肌玉骨，自清凉无汗。水殿风来暗香满。绣帘开，一点明月窥人，人未寝，攲枕钗横鬓乱。起来携素手，庭户无声，时见疏星渡河汉。试问夜如何？夜已三更，金波淡，玉绳低转。但屈指西风几时来，又不道流年暗中偷换。”冰一样的肌肤，玉一般的身骨，自然是遍身清凉没有汗。宫殿里清风徐来幽香弥漫，绣帘被风吹开，一线月光把佳人窥探。佳人还没有入睡，她 斜倚绣枕钗横发乱。他起来携着她的小手，走出无声的庭院，随时可见流星横穿河汉。试问夜已多深？已过了三更，月光黯淡，玉绳星向下旋转。她掐着手算计，秋风几时吹来，不知不觉间感到，流年似水，岁月在暗暗变换。“冰肌玉骨”是美女的一个特征。《庄子-逍遥游》：“有神人焉，肌肤若冰雪，绰约若处子。”我想庄子笔下的神人，也一定是一位美女。

       中国古代文人在众多的文学作品中，留下了对女子身体发肤的描写。曹植《洛神赋》、《淮南子-修物训》、《西京杂记》等作品，将中国古代文人心目中的理想美女，做了如下的概括：年轻苗条，肌肤白嫩如凝脂，手指细柔如破土幼芽，两耳稍长显出一副福相，黑发光泽如漆，发髻高梳，簪珥精巧，面颊丰润，鼻梁高高，朱红的小嘴唇，整齐洁白的稚齿等。

     《天宝遗事》写道：“郡下名妓楚莲香，国色无双，每出则蜂蝶相随，慕其香也。”女人的形体不但具有形体的美，肤色的美，视觉的美，还有嗅觉的香。名妓楚莲香的体香，能使蜂蝶相随，岂不神奇？

      女人除了形体美、肌肤美、体香美 之外，还要有气质美。美女，是令男人一见钟情，再见倾心的女人，她们拥有美丽的外表，独特出众的气质，她们就是人们常说的天生的尤物。女人最初的美是在外表上，经久耐看的美在于气质，美是在灵魂里。内心的典雅灵秀气质，才是女人永不凋谢的风景， 善良从容，优雅温润，是她的人生底色。美丽的女人以优雅含蓄的美点燃世界，一个有气质的女人会让世界充满阳光。因此，可以毫不夸张地说，女人是红尘中不可缺少的风景。

       女人的美，不仅在形，在肤色肌骨，在香，在气质，还在笑容。有人似乎夸张地说：使这个世界灿烂的不是阳光，而是女人的微笑。

      人们都说，蒙娜丽莎的微笑，是一种同时饱含着无限温情的允诺和邪恶的威胁的微笑，这正是达-芬奇早年曾感受过的那种爱的化身。里克尔说：”世界上最宝贵的东西有两样：寂寞和爱，经过寂寞浸润的爱是深厚的，是灵魂的壮举。”蒙娜丽莎那神秘的微笑，显示出寂寞浸润的爱，有谁能曲尽其妙？幽深莫测的事物，似乎都有一种永恒的魅力。

       女人的美，不仅在形，在香，在气质，在笑容，还在于她的目光。

《国画》王跃文著。文章中，作者写道：“ 女人的目光渐渐迷离，像烟波浩渺的海面。这是朱怀镜最熟悉的目光。一种无数次让他化作滚滚海浪的目光。他总是要琢磨到女人这种目光，才能真正地满怀激情，不然过后他会沮丧。每次，他都醉心品尝女人那种无以言表的情绪变化。女人的目光迷离了，他知道这是美妙乐章的序曲，轻柔而幽远。迷离的目光越来越朦胧，越来越混沌，慢慢地形成了浓浓的雾霭，低低地漂浮在海面。女人的眼睛轻轻地合上了。”这女人迷离的目光，使男人陶醉在爱的激情里。作者写得真美。 

      女人的美，还在于她穿戴的服饰和动作。还是举王跃文《国画》中描写的话：“ 这女人的确太漂亮了！这女人是艳冶艳得，素也素得。她今天穿的是件裙式红呢外套，那张脸就被托得娇媚而华贵。她端起茶杯，撮起嘴儿吹了吹，再抿了一小口茶。那嘴唇便更加水汪汪的了。朱怀镜牙齿暗地里一咬，私下想到：这女人，简直漂亮得------漂亮得一塌糊涂！知道谁有艳福消受！”在作者的笔下，女主人公，穿戴的艳丽，喝茶的动作，都显示了一个女人迷人的美。

        女人的美，不仅在形，在香，在气质，在笑容，在目光，在服饰和动作，还在于她的技艺。

        唐皇李隆基的宠妃杨玉环，是绝代美人，在白居易的笔下，那是“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”。有史书记载， 太真妃杨玉环不仅美貌超群，而且能歌善舞会多钟技艺，最擅长的是击磬。拍击之音，玲玲然，非常悦耳动听，而且演奏的多是新曲。就是太常寺、梨园的专职乐工，也不能跟她相比。------待安史之乱之后，唐玄宗自蜀地重返京师。历经刀兵火焚，宫内的乐器遗失很多，唯有太真妃当年拊搏过的緑玉石磬还在。玄宗望着石磬，抚今追昔，神色凄然，再不忍心看它悬挂宫里，马上命人将它送到太常寺，放置在正声库房里。

        杨玉环迷倒李隆基，不但靠她的姿色，还有她具备的歌舞技艺。就在杨妃已经在马嵬坡离世之后，李隆基望着杨妃当年拊搏过的緑玉石磬，还神色凄然。这杨妃的美貌和技艺该有多么大的魅力。

       女子的美还常常与“性”紧密关联，美在男子眼中很大程度上就是她的“性感”。王跃文笔下的女主人公不是充满性感吗？岁月更迭，历史演进，女子的美和性感也随时间和社会进步而异彩纷呈，昨日燕瘦，今日环肥，其观照和触发这种审美时尚的源动力，来自品赏她们的异性——男子的目光与品味。

      在欧洲的艺术倾向中，即使严厉压制性爱的描写，对于表现人类肉体本身的美仍然不遗余力。这一点只要看绘画、雕刻便可以理解。大作家劳伦斯在作品中书写性爱之美，讴歌肉体之美，可谓笔下生花。   

      劳伦斯《康尼-恰特里的情感历程》里写道：“显然地，爱情——肉体的爱——也在他们身上经过了。肉体的爱，使男女身体发生奇异的、微妙的变化；女子更艳丽了，更显得丰满了，少女时代的粗糙已经消失，脸上露着渴望的或胜利的情态；男人则更沉着，更深沉了。”“性爱可以说是男女间肉体的正当谈话。假如你和一个女子没有共通的意见，你就不可能和她谈话；谈起来也是索然无味的。同样的道理，假如你和一个女子没有共通的情绪或同情，你便不可能跟她睡觉。” 劳伦斯笔下的性爱，使女子更艳丽。            女人的美，呈现在男人的词章之中。林语堂对女人之美，有许多精美的佳句，可以说是妙语连珠。            他说：“一个女子最美丽的时刻，是她立在摇篮的面前的时候。”这是写初作母亲的女人的美，是圣洁的美。外国教堂里就有画这样美的画，让人流连忘返。                                                                              林语堂在《幽梦影.》中写道：“昔人云，若无花，月，美人，不愿生此世界。”“山之光，水之声，月之色，花之香，文人之韵致，美人之姿态，皆无可名状，无可执著；真足以摄召魂梦，颠倒情思。”看看，这女人对于一个文人是多么的重要，令人摄召魂梦，颠倒情思。林语堂还写道：“花不可见其落，月不可见其沉，美人不可见其夭。”这体现了他仁慈的文人情怀。                                                                  自古人们就把女人比作花，花开四季、花香四溢、花色迷人，这里似乎没有固定的对象，为的是装点整个春天。在林语堂的笔下，经常以花来衬托美人。“以爱花之心爱美人，则领略自饶别趣；以爱美人之心爱花，则护惜倍有深情。”“美人之胜于花者，解语也；花之胜于美人者，生香也。二者不可得兼，舍生香而解语者也。”花生香不解语，美人胜于花，即香甜，还解语。                                                               ”所谓美人者，以花为貌，以鸟为声，以月为神，以柳为态，以玉为骨，以冰雪为肌肤，以秋水为姿，以诗词为心，吾无间然。

  涨潮《幽梦影》中写道：“赏花宜对佳人，醉月宜对韵人，映雪宜对高人。”陈继儒在《小窗幽记》中说：“ 赏景：楼上看山，城中看雪，灯前看月，舟中看霞，月下看美人，另有一番情致。”涨潮和陈继儒的话，都是从美学的角度来谈论美，谈论美人，有很高的美学价值。                                                         翻开古书，那些描写美人的词语，更是数不胜数，读来令人心旷神怡：美人横波顾盼，光彩四射。眉锁青山，目澄秋水。美人蚀骨又销魂。碧玉淡眉如秋水。体态婀娜，眉清目秀。容颜如玉，秀发如织。轻举似风飘柳絮，美颜如日映桃花。  湖水般宁静的眼波，玫瑰样娇媚的笑容------                                          在外国文学作品中，也有许多描写女人美的文章，例如巴尔扎克在《欧也妮-葛朗台》中，描写欧也妮的美：“高大健壮的欧也妮并没有一般人喜欢的那种漂亮，但她的美是一望而知的，只有艺术家才会倾倒的。有的画家希望在尘世找到圣洁如玛利亚那样的典型：眼神要像拉斐尔所揣摩到的那么不亢不卑；而理想中的线条，又往往是天生的，只有基督徒贞洁的生活才能培养，保持。醉心于这种模型的画家，会发见欧也妮脸上就有种天生的高贵，连她自己都不曾觉察的：安祥的额角下面，藏着整个的爱情世界；眼睛的模样，眼皮的动作，有股说不出的神明的气息。她的线条，面部的轮廓，从没有为了快乐的表情而有所改变，而显得疲倦，仿佛平静的湖边，水天相接之处那些柔和的线条。恬静、红润的脸色，光彩像一朵盛开的花，使你心神安定，感觉到它那股精神的魅力，不由不凝眸注视。”巴尔扎克细致地描绘了欧也妮的美，写她的眼睛、眼皮，线条、面部的轮廓，红润的脸色，光彩像一朵盛开的花。产生的精神魅力，让人凝眸注视。读到此，我们不能不敬佩大家的笔法。                几乎所有的文人都想绞尽脑筋来表现女人的美，然而女人的美，岂是语言文字所能详尽表述的，我们只能在有限的范围内，欣赏到女人的美。这欣赏能给我们带来审美享受，使我们欣赏到女人的美艳，如一树灼灼的桃花，迎着灿烂的春光，尽放异彩。