玄学是学问还是虚妄，全在一念之间
最近接触到《赛斯书》这类形而上的东西，相较而言，各类数术都属于形而下的“器”的层面。当然我并不是在贬低数术，只是这种分类能够更方便我阐述后文的内容。
玄门五术“山医命相卜”，相信大家都已有所耳闻。我公众号的读者里，绝大部分人会认为，这些道术，是客观规律，通过掌握这些规律，我们就可以掌控自己的人生。
可是我现在要告诉大家的是，这世界上，本就没有客观规律，所有的一切，都是主观的信念所造就。你相信什么，你就会不断寻找与之相合的事物，以支持你的信念，而选择性的忽略掉与之相斥的事物。
所以往往是，先有论点，而后为这个论点寻找论据，而不是反过来。比如，先有李商隐擅长写爱情诗这个论点，你就会在他的诗集中，找到诸如“紫凤放娇衔楚佩，赤鳞狂舞拨湘弦”、“金蟾啮锁烧香入，玉虎牵丝汲井回”之类的艳句，来佐证你的观点；而如果你的论点是李商隐擅长写政治讽喻诗，你就会找出别的句子，比如“可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神”、“地下若逢陈后主，岂宜重问后庭花”，而选择性地忽略别的诗句，同样能佐证你的观点。
这个世界上的物质、能量、信息等，组成了一个庞大的“库”，你可以根据你的偏好，从中选择一部分来组成你所见的“事实”，或者叫做，实相。你以为你的实相就是世界的全部，然而这只是世界的一部分而已。
回到标题，如果你觉得玄学是学问，亦即你有了这个信念，你越学，就越会觉得，啊，真神奇，真有道理。即使偶有不验，你也会觉得，模型本身是没有错的，只是我学艺不精，或者问者心不诚，或者提供的信息有误，导致看法有所偏差。
那你一定没有想过，玄学本身，甚至可能是虚妄。玄学只是我们这个世界的冰山一角，在某些角度，你看不到这一角，因而，你的世界里没有玄学，而你的世界，依然可以运作下去。
有些修行者有“破我执、破法执、破空执”的说法，这里的“法执”，指的是对所谓客观规律的过度执着，妄想掌握规律，掌控人生。大部分玄学从业者及爱好者，都有“法执”。
玄学并不是这个世界的全部规律，当你用这个信念取代原来的唯玄学独尊的信念时，你的世界，就开放了另一个维度。
任何灵魂，都是渴望舒展的。打开更大的视野和更多的维度，而不是守着固有的信念不放，能更有益于我们的身心。
