大家好
循迹头牌
这次将带领我们前往
位于北京西部的两座古老寺庙
始建于西晋的「潭柘寺」以及始建于唐代的「戒台寺」
带队老师
活动亮点
北京民间流行着一句谚语，“先有潭柘寺，后有北京城”，这么说丝毫不夸张。
潭柘寺始建于西晋愍帝建兴四年，即公元316年，算一算距离现在已经有1700多年的历史了。
潭柘寺是佛教传入北京地区后最早修建的一座寺庙。始创时规模不大，名叫嘉福寺，起初由于佛教在北方地区并不流行，所以香火也不繁盛。后又经历了北魏与北周两次“灭佛”运动，嘉福寺逐渐破败。
时间来到武周万岁通天年间（696-697年），佛教华严宗高僧华严和尚来这里，在这里开山建寺，持《华严经》以为净业，潭柘寺就成为了幽州地区第一座确定了宗派的寺院，也得到了兴盛。
据戒台寺内现存碑记及参阅有关文献得知，该寺前身为创建于唐高祖武德五年（622年）的“慧聚寺”，是当时以戒行见称的智周禅师隐迹之地。
至辽代道宗清宁年间，一位名震中外被誉为“钟普贤之灵，孕凡夫之体”的高僧法均和尚来隐此山，他于寺左创建了一座菩萨戒坛，广度四众，日度数千年，当时不仅辽国管辖下的民众来此，南方宋土之人来此受戒的也很多。
汉传佛教的故事
佛教作为与基督教、伊斯兰教并称的世界三大宗教，起源于公元前6~5世纪的古印度地区，由释迦牟尼所创建。
相比于其他两大宗教，佛教进入中国的时间最早，对中国文化的影响也最大。但佛教在传入中国以及广泛流行的过程中也在不断的变化，目前在中国地区流行的佛教我们称之为汉传佛教，为北传佛教中的一支，以大乘佛教为主。
古时由于中原王朝在东亚地区的影响力，汉传佛教也传播到了朝鲜半岛及日本地区。
一般认为佛教是在西汉末，新莽时和东汉前期时由印度经西域传入的。在经历了汉末三国乱世之后，西晋初期短暂的安平时期为佛教的流行创造了有利条件，相传西晋时代东西两京（洛阳、长安）的寺院一共有一百八十所，僧尼三千七百余人。
晋以后的中华大地虽长期处于分裂状态，且北方游牧民族先后入主中原，但也没能削弱佛教的传播。直到隋唐大一统的到来，佛教在中国的发展迎来了黄金时期。这期间虽也经历过几次“灭佛”运动而短暂遭受打压，但佛教在中国人心中的地位从未降低，它成为历代中国人甚至是帝王心中不可或缺的一块精神信仰圣地。
一个外来宗教是如何在2000多年的时间里一步步成为中国人的信仰力量？汉传佛教所代表的大乘佛教又与小乘佛教有何区别？
恭亲王与清末政局
我们都知道，目前位于北京什刹海附近的大名鼎鼎的恭王府，曾经是和珅的府邸，但它之所以被称为恭王府则是因为其最后一任主人——道光皇帝第六子，被封为恭亲王的爱新觉罗·奕䜣。
奕䜣在民间的外号叫做“鬼子六”，六是他的排行，而之所以被称为鬼子，那是因为他清末洋务运动的主要领导者，与洋人接触甚多。
咸丰十年（1860年），英法联军进攻北京，咸丰帝逃往承德，奕䜣临危受命，担任议和大臣。虽然与英法签订了不平等条约，但他也将大清从灭亡边缘挽救回来，在朝廷里一时风光无两，同时也获得了西方列强的青睐。
咸丰帝驾崩后，他又与慈禧联手发动辛酉政变，做掉“顾命八大臣”。毫不夸张地说，没有他也就没有后续慈禧专权的几十年。
奕䜣支持曾国藩、左宗棠、李鸿章等大搞洋务运动，以兴办军事工业为重点，也兴办民办工业，中国的近代工业从此起步。他也极力与西方列强极力维持和局，借师助剿，终于镇压了太平天国，促成了同治中兴，奕䜣获得“贤王”美称。
然而如此有功于清廷的王爷终究还是逃脱不了“功高震主”而被主疑的命运。奕䜣最终还是被慈禧太后罢掉议政王的官职。
虽然不再为官，但奕䜣对于他那个可怕的“兄嫂”还是颇为忌惮，无奈之下他隐居北京西山戒台寺长达十年之久。
奕䜣与慈禧在民间有很多野史传说，在政治生涯中他俩到底是怎样“先相爱后相杀”的呢？清末混乱政局到底又是怎么一个样子呢？
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